85 лет трагедии Бабьего Яра: Яд Вашем 29 сентября 2026 объединит память Израиля, Украины и выходцев из Украины

Во вторник, 29 сентября 2026 года, в Яд Вашем в Иерусалиме пройдет мемориальное мероприятие к 85-й годовщине массовых убийств в Бабьем Яру. В формулировке самого Яд Вашем оно посвящено памяти общины евреев Украины, погибших во время Холокоста. На официальной странице мероприятия стоит время 12:00, сбор и легкое угощение начнутся в 12:15, основная программа — в 13:00, в лекционном зале имени Эдмунда Дж. Сафры.

Автор: R.Verter

Мероприятие пройдет на иврите. Но организаторы отдельно оговорили деталь, существенную для многих выходцев из Украины и бывшего СССР в Израиле: желающим выдадут наушники с синхронным переводомк. Это не просто техническая приписка в конце программы — аудитория у такой памяти в Израиле давно многоязычная.

В программе названы председатель Яд Вашем Дэнни Даян, Натан Шаранский — председатель наблюдательного совета Центра Бабий Яр, посол Украины в Израиле Евгений Корнийчук и исполняющая обязанности председателя Объединения выходцев из Украины в Израиле Лариса Левковская.

Будет и отдельная исследовательская часть. Маша Поллак Розенберг из Международного института исследований Холокоста Яд Вашем выступит с лекцией о реакции окружающих на уничтожение евреев Киева осенью 1941 года. В фойе зала Сафра установят инсталляцию «Следы отсутствия» — עקבות של היעדר. Ведет программу Орли Нир из Яд Вашем, музыкальную часть исполнит скрипач Саня Кройтер.

Почему именно 29 сентября

Это тот случай, когда дата объясняет почти всё.

Немецкие войска заняли Киев 19 сентября 1941 года. До войны в городе жили около 160 тысяч евреев — примерно пятая часть населения. Около 100 тысяч успели покинуть Киев до оккупации, остальные остались: прежде всего женщины, дети, старики, больные, те, кто не смог уехать или до последнего не представлял, что произойдет дальше. Эти цифры приводит Мемориальный музей Холокоста США в своей хронологии оккупации Киева.

28 сентября по Киеву расклеили объявления. Евреям приказывали утром следующего дня явиться к определенному месту с документами, деньгами, ценностями и теплой одеждой. Тех, кто не подчинится приказу, угрожали расстрелять. Набор вещей скорее напоминал подготовку к переселению или депортации — это тоже помогло собрать людей. Подробно этот приказ и ход событий описаны в материалах Яд Вашем о еврейской общине Киева и Бабьем Яру.

29 сентября колонны повели к оврагу Бабий Яр, находившемуся тогда за городской застройкой. Людей заставляли раздеваться, затем небольшими группами выводили к месту расстрела. Убийства проводили немецкие подразделения СС и полиции, айнзатцгруппа C и вспомогательные силы. USHMM в отдельном материале о Киеве и Бабьем Яру подробно описывает механизм этой операции.

За 29 и 30 сентября были убиты 33 771 еврей. Это не современная приблизительная оценка и не цифра, появившаяся десятилетия спустя: число зафиксировано в отчетности самих айнзатцгрупп. Яд Вашем также обращает внимание на еврейскую календарную привязку — массовое убийство происходило накануне Йом-Кипура. Для израильского читателя эта деталь не требует длинного объяснения: людей Киева убивали именно в дни, когда еврейская традиция входит в самую тяжелую и личную часть года.

Бабий Яр — это не только два сентябрьских дня

После 30 сентября расстрелы не прекратились. Бабий Яр продолжал использоваться как место убийств практически до возвращения Киева под советский контроль. Там убивали других евреев, которых находили позднее, советских военнопленных, ромов, украинских граждан и людей из других категорий преследуемых. По оценке Мемориального музея Холокоста США, всего в Бабьем Яру могли быть убиты около 100 тысяч человек.

Но тут есть принципиальная граница, которую иногда стирают пересказом. Жертвы Бабьего Яра были разными, однако акция 29–30 сентября 1941 года была целенаправленным массовым уничтожением евреев Киева. Смешать эти 33 771 человека в общей цифре всех погибших — значит опять потерять смысл того, что произошло именно в эти два дня.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Для израильтянина Бабий Яр иногда остается названием из школьной истории Холокоста: Киев, овраг, расстрелы. Но до сентября 1941 года за этим будущим местом массового убийства существовал совершенно другой Киев — с одной из крупнейших еврейских общин региона, семьями, школами, врачами, музыкантами, ремесленниками, инженерами. За два дня уничтожали не абстрактную группу населения. Исчезала огромная часть конкретного городского мира.

Отсюда и формулировка нынешнего приглашения Яд Вашем. Организаторы говорят не только о годовщине Бабьего Яра, но и о памяти евреев Украины, погибших в Холокосте. Бабий Яр здесь становится точкой входа в намного более широкую историю.

После убийства началась другая борьба — за то, как об этом говорить

Советская власть не скрывала, что в Бабьем Яру нацисты совершали массовые убийства. И всё же еврейскую идентичность главных жертв сентябрьской акции десятилетиями растворяли в более общей формуле о погибших «советских гражданах».

Поэтому история Бабьего Яра после войны тоже не совсем история памятников. Это история того, кому разрешалось назвать погибших евреями, а кому за такое напоминание могли устроить проблемы.

В сентябре 1966 года, к 25-летию расстрелов, в Киеве прошли первые гражданские акции памяти. Сначала пришли десятки людей, затем — уже сотни. Среди участников были Виктор Некрасов, Иван Дзюба, пережившая Бабий Яр Дина Проничева. За происходящим следили советские органы, а сочетание еврейской и украинской самостоятельной памяти воспринималось властями с очевидной подозрительностью.

НАновости подробно восстанавливали эту историю — с двумя сентябрьскими собраниями, сохранившейся кинопленкой, реакцией КГБ и людьми, которые пришли туда тогда, когда официальная память еще предпочитала говорить другими словами, — в материале «Позорное собрание еврейских и украинских националистов»: как в 1966 году состоялся первый митинг в Бабьем Яру.

Для израильской аудитории здесь есть еще один понятный нерв. После Холокоста вопрос «кого именно убили?» вовсе не бюрократическая придирка к формулировке памятной доски. Когда еврея убивают потому, что он еврей, а потом в официальной версии исчезает само слово «еврей», память меняется второй раз — уже после смерти человека.

Кузнецов писал о том же Киеве изнутри

Есть еще одна линия, которая связывает нынешнюю церемонию с тем, что происходит в Украине уже сегодня.

В сентябре 2026 года в Киеве появилось новое украинское издание документального романа Анатолия Кузнецова «Бабий Яр». Кузнецов был ребенком во время оккупации и жил рядом. Позже он собирал свидетельства, записывал услышанное и увиденное, но первая советская публикация его книги в 1966 году вышла после серьезного цензурного вмешательства. Полный текст автор впоследствии вывез из СССР.

НАновости уже рассказывали, почему история самой книги стала продолжением спора о памяти: сначала человек видел происходящее своими глазами, потом пытался это записать, затем государство решало, какие части увиденного читателю показывать, а какие лучше убрать. Подробнее — в нашем материале о новом украинском издании «Бабьего Яра» Анатолия Кузнецова.

Получается странная, совсем не музейная хронология. 1941-й — убийства. 1966-й — Кузнецов и первые публичные собрания у Бабьего Яра. 1991-й — уже в независимой Украине появляется менора в память об уничтоженных евреях. В 2026-м книга снова выходит по-украински, а в Иерусалиме Яд Вашем собирает людей на 85-ю годовщину.

Израиль и Украина здесь встречаются не на уровне дипломатического протокола

Присутствие посла Украины на церемонии понятно. Понятно и участие представителей выходцев из Украины в Израиле. Но если оставить материал только на уровне «представители двух стран почтили память», получится стандартная протокольная новость и исчезнет причина, по которой эта тема здесь вообще цепляет.

В Израиле живет большая и украиноязычная среда, приехавшая из Киева, Одессы, Харькова, Днепра, Черновцов и десятков меньших городов. Для части этих семей Холокост на территории Украины — не иностранная история и даже не только национальная история Израиля. Это места, откуда приехали родители, бабушки, дедушки; иногда место, где семейная ветка просто обрывается.

Отдельно поэтому читается и решение Яд Вашем сделать русский синхронный перевод. Церемония идет на иврите — естественный язык израильского государственного пространства. Но возможность слушать на другом языке позволяет прийти и тем пожилым израильтянам, для которых именно тот остался языком семейного рассказа о войне и Холокосте.

Украинская сторона здесь тоже не сводится к присутствию посла. После распада СССР Украина получила вместе с территорией и сложное наследство памяти: еврейские места массовых убийств, советские формы их мемориализации, недоговоренные истории сотрудничества с оккупантами и одновременно истории спасения евреев. Работать приходится со всем этим сразу, а не выбирать только удобную половину.

На таком фоне особенно легко появляется политическая подмена прошлого сегодняшним спором. НАновости уже разбирали историю о якобы проведенной в Яд Вашем «зачистке» экспозиции, связанной с украинцами: основанием для громких публикаций оказался, в частности, кадр из художественного фильма 2003 года, выданный за музейную фотографию. Подробности — в нашем разборе фейка вокруг экспозиции Яд Вашем.

Это хороший пример, почему Бабий Яр требует не громких обобщений, а скучной иногда точности — даты, документа, фамилии, происхождения фотографии. Иначе событие 1941 года очень быстро превращают в аргумент для разговора, который на самом деле идет о 2026-м.

О чем будет говорить Маша Поллак Розенберг

Название лекции в программе Яд Вашем выводит еще на один уровень: реакция окружающих на уничтожение евреев Киева.

Для Холокоста это один из самых тяжелых вопросов, потому что между убийцей и жертвой почти всегда существовало окружение. Соседи видели исчезающие семьи, кто-то понимал, куда идет колонна, кто-то забирал оставшееся имущество, кто-то доносил, кто-то прятал человека у себя. Были и те, кто рисковал собственной жизнью и жизнью семьи, спасая евреев.

Тут плохо работает желание получить один ответ сразу про весь город или весь народ. Поведение людей было разным, и исследование как раз нужно для того, чтобы не менять документ лозунгом — ни обвинительным, ни оправдательным.

Наверное поэтому название инсталляции «Следы отсутствия» попадает в тему точнее длинных речей. После массового убийства остается не только могила. Остается пустая квартира, место за школьной партой, фамилия, которую больше некому продолжить, сосед, которого вдруг нет. Через 85 лет это отсутствие всё еще можно увидеть, если знать куда смотреть.

Если хотите прийти

Мероприятие состоится во вторник, 29 сентября 2026 года, в лекционном зале имени Эдмунда Дж. Сафры в Яд Вашем, Иерусалим. В карточке события указано 12:00, по подробной программе в 12:15 начинается сбор и легкое угощение, а в 13:00 — основная часть.

Рабочий язык — иврит. Для желающих предусмотрен синхронный перевод через наушники. Актуальную программу и данные для участия Яд Вашем публикует на официальной странице мероприятия к 85-летию Бабьего Яра.

29 сентября в зале Яд Вашем будут говорить о событии, для которого сохранилась почти пугающе точная цифра: 33 771 убитый еврей за два дня. Но смысл нынешней встречи как раз в том, чтобы цифра не осталась цифрой.

Между Киевом сентября 1941-го и Иерусалимом сентября 2026-го прошло 85 лет. Спор о памяти за это время менял языки, страны и политические системы. А простой вопрос остался тот же: можем ли мы назвать убитых теми, кем они были, сохранить документы и не дать очередной удобной версии истории заменить людей.