לורה לומר גילתה על שורשים יהודיים אוקראיניים: סוד משפחתי מוויניצה וקייב התאים לשינוי עמדתה כלפי אוקראינה

תומכת אמריקאית משפיעה של דונלד טראמפ ותומכת ישראל לורה לומר במהלך נסיעה לאוקראינה ביולי גילתה פרטים לא ידועים קודם לכן על ההיסטוריה של משפחתה היהודית. ארכיונאים אוקראינים מצאו מידע על סבה-רבה פינקוס לומר, שנולד בויניצה ב-10 בפברואר 1895, ולאחר מכן עבר עם קרוביו לקייב.

לומר מדברת בגלוי על מוצאה היהודי ובמשך שנים רבות מציגה את עצמה כתומכת עקבית של ישראל, תוך שהיא שמה דגש מיוחד על המאבק באנטישמיות, האיום מצד איראן וביטחון המדינה היהודית. בשנת 2026 היא גם התנגדה להגברת הרגשות האנטי-ישראליים בתוך התנועה השמרנית האמריקאית וביקרה את נציגי MAGA שהטילו ספק בברית ארה”ב עם ישראל.

לומר קיבלה עותקים של מסמכים ארכיוניים במהלך ראיון עם המנחה האוקראינית מריצ’קה פדלקו. השיחה פורסמה ב-24 ביולי 2026 במסגרת פרויקט “מריצ’קה”. כבר ב-25 ביולי הסיפור התפשט באופן נרחב בתקשורת האוקראינית והבינלאומית.

הגילוי הארכיוני התברר כסמלי במיוחד, שכן התרחש ברגע של שינוי חד בעמדתה הציבורית של לומר. בעבר היא ביקרה את התמיכה האמריקאית באוקראינה וחזרה על טענות שהופצו על ידי הקרמלין, אך לאחר נסיעה אישית, אזעקת אוויר, פגישות עם אוקראינים וביקור באתרים שנהרסו על ידי התקפות רוסיות, היא הכירה בכך שהשקפותיה הקודמות עוצבו על ידי דיסאינפורמציה.

מה לורה לומר ידעה על משפחתה

לפני הנסיעה, לומר ידעה רק שמשפחתה בעלת שורשים יהודיים, ואבותיה מצד אביה היגרו לארצות הברית מקייב. לדבריה, במשפחה נשמרו כמה תמונות ישנות, ובין שמות האבות הוזכרו פינקוס ואנני.

״אני יהודיה. ולפי דברי אבי, סבא וסבתא שלו היגרו מקייב. זה כל מה שידעתי. מעולם לא ראיתי את סבא וסבתא שלי. סבתא נפטרה עוד לפני שנולדתי, וסבא כשהייתי רק שנה או פחות. אני יודעת רק שיש לנו כמה תמונות שלהם, ששמם היה פינקוס ואנני ושהם היו במקור מקייב”, אמרה לורה לומר.

במהלך הראיון סיפרה לומר כי כמעט ולא היו לה פרטים נוספים. המידע על מוצא המשפחה הועבר לה על ידי אביה, אך לא היו לה מסמכים מפורטים או היסטוריה משפחתית מורחבת.

לעיתונאים האוקראינים ולעובדי הארכיונים הצליחו להתקדם יותר. החומרים שנמצאו הראו כי משפחת לומר הייתה קשורה לא רק לקייב, אלא גם לויניצה.

ערוץ טלוויזיה TCN בעזרת עובדי הארכיונים גילה מידע על סבה-רבה של לורה לומר בארכיונים האוקראיניים. כפי שהתברר, הוא נולד בויניצה ב-10 בפברואר 1895. מאוחר יותר כל המשפחה עברה לקייב.

״כאן כתוב שמשפחת לומר במקור מויניצה, אוקראינה המודרנית. המסמכים ההיסטוריים מעידים כי בשנת 1875 הם נרשמו רשמית למעמד הבורגני”, קראה לורה לומר.

בנוסף, האינפלואנסרית קיבלה עותקים של מסמכים על משפחתה, השמורים בארכיונים האוקראיניים. היא ציינה כי כמעט ולא ידעה דבר על ההיסטוריה של משפחתה, אך מאוד רצתה לדעת על כך.

״לעולם לא הייתי מגלה את כל זה אם לא הייתי מפסיקה להאמין בתעמולה הרוסית”, אמרה.

לורה לומר הייתה מזועזעת ממה שהצליחה לגלות על מוצא משפחתה. היא גם הודתה לעובדי הארכיונים שעזרו למצוא מידע על מוצא משפחתה.

TCN מכנה ישירות את פינקוס לומר כסבה-רבה של הבלוגרית האמריקאית. תאריך 1875, בהתאם, מתייחס לא לדמותו של פינקוס, שנולד עשרים שנה מאוחר יותר, אלא לדור מוקדם יותר של המשפחה.

לאחר קבלת המסמכים, לומר הצהירה: “לעולם לא הייתי מגלה את כל זה אם לא הייתי מפסיקה להאמין בתעמולה הרוסית“. היא הודתה לעובדי הארכיונים והודתה כי הידיעה על מוצא המשפחה הייתה עבורה זעזוע רגשי חזק.

האם ניתן לקרוא ללומר “חצי אוקראינית”

בכותרות של כמה פרסומים הופיעה הטענה שלורה לומר כביכול התבררה כ”חצי אוקראינית”. עם זאת, המסמכים הזמינים מאפשרים לדבר בביטחון רק על שורשים אוקראיניים של אחד מענפי משפחתה.

החלק המדויק של המוצא בחומרים שפורסמו לא נקבע. לכן נכון יותר לכתוב שלומר יש שורשים יהודיים אוקראיניים מצד אביה, וסבה-רבה נולד בויניצה ולאחר מכן חי בקייב.

יש גם בלבול מסוים בציון דרגת הקרבה. במקום אחד בראיון נאמר כי אביה של לומר סיפר לה על סבא וסבתא שלו, שהיגרו מקייב. במקרה כזה, עבור לורה עצמה הם סבא-רבה וסבתא-רבה. בחלק אחר של הסיפור משתמשים במילה “סבא”. המדריך האמין ביותר נשאר החלק הארכיוני של החומר TCN, שבו פינקוס לומר נקרא ישירות כסבה-רבה.

הנסיעה ששינתה את עמדתה של לומר

לורה לומר ידועה כאחת הדמויות הבולטות ביותר בסביבה המדיה השמרנית האמריקאית ותומכת עקבית של דונלד טראמפ. הקהל שלה ברשתות החברתיות מתקרב לשני מיליון עוקבים, והפרסומים שלה הופכים באופן קבוע לחלק מהדיונים בתוך תנועת MAGA.

בעבר לומר במשך שנים הפחיתה את ההשלכות של הפלישה הרוסית, התנגדה לתמיכה באוקראינה וחזרה על הטענה על נאציזם כביכול בכל מקום במדינה. טענה זו משמשת את הקרמלין להצדקת התוקפנות הרוסית המלאה שהחלה בפברואר 2022.

הכל השתנה לאחר שהבלוגרית החליטה להגיע באופן אישי לאוקראינה. במהלך אזעקת האוויר הראשונה שחוותה, היא כתבה שבעבר דיברה על המתרחש ללא חמלה ראויה, אך כעת היא רואה צורך ב”בהירות מוסרית”.

עבור NAחדשות — חדשות ישראל חלק זה של הסיפור הוא בעל משמעות מיוחדת. השינוי של לומר התרחש לא רק לאחר היכרות עם ההרס, אלא גם לאחר מפגש עם הקהילה היהודית באוקראינה. ההיסטוריה המשפחתית האישית שלה הראתה בנוסף עד כמה גורלות היהודים האמריקאים והישראלים שזורים עם הערים האוקראיניות, שנהרסות היום על ידי התקפות רוסיות.

פגישה עם ולדימיר זלנסקי

ב-23 ביולי 2026 לורה לומר נפגשה בקייב עם נשיא אוקראינה ולדימיר זלנסקי והקליטה ראיון לתוכנית שלה Loomer Unleashed. בין הנושאים של השיחה היו היחסים של זלנסקי עם דונלד טראמפ, פגישה מתוחה בחדר הסגלגל והשיחה הבאה של שני הנשיאים בוותיקן באפריל 2025.

זלנסקי הצהיר כי השיחה הקצרה עם טראמפ בוותיקן הפכה לנקודת מפנה ואפשרה לשנות את אופי היחסים ביניהם בערך תוך 15–20 דקות. לאחר פרסום קטע מהראיון, דונלד טראמפ העריך את השיחה בחיוב ברשת החברתית שלו.

עם זאת, הביקור של לומר לא היה מאורגן מראש על ידי המבנים הממשלתיים האוקראיניים. נציג הנשיא דמיטרי ליטווין הודיע ל-Associated Press כי משרד הנשיא למד לראשונה על שהותה במדינה מהרשתות החברתיות.

ב-24 ביולי זלנסקי הזכיר בנפרד את לומר בנאומו הערב. נשיא אוקראינה כינה אותה אדם קרוב מאוד לטראמפ וציין כי במהלך הנסיעה היא ראתה את קייב, את הלברה, את האוקראינים ואת מה שהמדינה עוברת בתנאי התוקפנות המתמשכת.

קייבו-פצ’רסקה לאברה והתקפה על קתדרלת אוספנסקי

אחת הנקודות המרכזיות של הנסיעה הייתה ביקור בקייבו-פצ’רסקה לאברה. ב-23 ביולי לומר נפגשה עם סגן ראש משרד הנשיא סרגיי קיסליציה, ולאחר מכן הם נסעו יחד לקתדרלת אוספנסקי.

בלילה שבין 15 ביוני 2026, במהלך התקפה רוסית מסיבית, רחפן פגע בקתדרלה, ולאחר מכן פרצה שריפה. לומר בחנה את תוצאות ההתקפה וביקרה בחריפות את ניסיונות הקרמלין להציג את רוסיה כמגינת הנצרות תוך כדי תקיפה של אחת הקדושות האורתודוקסיות המרכזיות של אוקראינה.

היא שמה לב לנזקים למבנה ולתמונות של ישו, ושאלה כיצד מדינה יכולה לטעון להגנה על האמונה הנוצרית תוך כדי תקיפה של מתחם מנזר עתיק עם רחפנים תוקפים.

שיחה עם הרב הראשי של אוקראינה משה אסמן

במהלך שהותה בקייב, לומר גם ביקרה בבית הכנסת המרכזי של אוקראינה ונפגשה עם הרב הראשי של אוקראינה משה אסמן.

משה אסמן סיפר לה על ההפגזות הרוסיות היומיות, הילדים והאזרחים שנהרגו, הערים והכפרים שנהרסו, ועל חיי הקהילה היהודית במדינה הנלחמת. הוא הדגיש כי רבות מההשקפות הקודמות של לומר על אוקראינה עוצבו תחת השפעת הקמפיינים המידעיים הרוסיים.

לאחר הפגישה, הבלוגרית האמריקאית דחתה בפומבי את הטענות כי היהודים האוקראינים כביכול הם בני ערובה של “משטר נאצי”. היא הצביעה על החיים הפעילים של הקהילות היהודיות ועל כך שנשיא אוקראינה ולדימיר זלנסקי עצמו הוא יהודי.

עבור NAחדשות — חדשות ישראל חשוב לציין כי הסיפור של לומר הפך לדוגמה כיצד היכרות ישירה עם החיים היהודיים באוקראינה הורסת אחת מהקונסטרוקציות המרכזיות של התעמולה הרוסית. מוסקבה מנסה במשך שנים להשתמש בנושא מלחמת העולם השנייה ולהסתיר את תוצאות ההתקפות שלה על ערים אוקראיניות, בתי כנסת, כנסיות, אנדרטאות ומקומות קבורה המוניים.

לורה לומר וישראל: זהות יהודית ועמדה נוקשה כלפי איראן

ישראל תופסת מקום חשוב בפעילות הציבורית של לורה לומר. היא נולדה במשפחה יהודית, מדברת בגלוי על מוצאה ומציגה את עצמה כמגינת ישראל והקהילות היהודיות בארצות הברית. דרך פריזמה זו היא לעיתים קרובות בוחנת את מדיניות החוץ של ארה”ב, המצב במזרח התיכון והמאבק בתוך התנועה השמרנית האמריקאית.

לומר תומכת בעקביות בזכותה של ישראל להגנה ומדברת בעד שמירה על ברית הדוקה בין וושינגטון לירושלים. באביב 2026 היא טענה כי הזהירה את דונלד טראמפ מפני אפשרות של החלשת התמיכה בישראל בקרב נשיאים אמריקאים עתידיים. לדבריה, טראמפ עשוי להיות הנשיא האחרון כל כך פרו-ישראלי בארה”ב, אם כי הבית הלבן לא אישר את תוכן השיחה הזו.

כיוון נפרד של פעילותה הפך למאבק בהפצת רגשות אנטי-ישראליים ואנטישמיים בתוך תנועת MAGA. בפברואר 2026 לומר התבטאה בחריפות נגד התקרבות פוליטית נוספת של סביבת טראמפ עם טאקר קרלסון. הסיבה הייתה הצהרותיו על ישראל, ביקורת על ראש הממשלה בנימין נתניהו והופעות בפלטפורמות הקשורות לקטאר ולערב הסעודית.

עם זאת, עמדתה של לומר אינה מוגבלת לתמיכה רגילה בישראל. היא מחזיקה בגישה נוקשה ביותר כלפי הרפובליקה האסלאמית של איראן, דוחה ויתורים לטהרן ומתנגדת להסכמים שלדעתה עשויים להשאיר למשטר האיראני אפשרות לאיים על ישראל וארצות הברית.

ביולי 2026 לומר עוררה ביקורת חריפה לאחר קריאה פומבית לישראל לתקוף את משתתפי הלווייתו של המנהיג העליון לשעבר של איראן עלי חמנאי. הצהרתה נתפסה כהצעה לתקוף אירוע המוני, ולכן עוררה האשמות בהסתה לאלימות. אפיזודה זו מראה כי עמדתה הפרו-ישראלית של לומר מלווה לעיתים קרובות ברטוריקה רדיקלית ביותר, שאי אפשר לזהות עם המדיניות הרשמית של ישראל.

הקשר של רוסיה עם איראן הפך לאחד הגורמים שהשפיעו גם על שינוי עמדתה כלפי אוקראינה. לאחר הנסיעה, לומר החלה לראות את התוקפנות הרוסית לא כשאלה אירופית מבודדת, אלא כחלק ממערכת רחבה יותר של שיתוף פעולה בין מוסקבה, טהרן ובייג’ינג. היא הצהירה כי איחוד זה מהווה איום לא רק על אוקראינה, אלא גם על ארצות הברית וישראל.

לכן הפגישה שלה עם הרב הראשי של אוקראינה משה אסמן הייתה עבורה לא רק מימד אוקראיני, אלא גם ישראלי. לומר הגיעה למדינה שהיא תפסה קודם לכן דרך טענות רוסיות על נאציזם, אך ראתה קהילה יהודית פעילה, נשיא יהודי ומנהיגים דתיים התומכים בגלוי בהגנת אוקראינה.

עבור NAחדשות — חדשות ישראל בסיפור זה חשוב להפריד בין כמה נסיבות. לומר אכן מהווה קול פרו-ישראלי בולט בתוך MAGA ומתנגדת לאנטישמיות ולאיום האיראני. במקביל, פעילותה הפוליטית לוותה פעמים רבות בהצהרות שנויות במחלוקת, תיאוריות קונספירציה וניסוחים רדיקליים, המעוררים ביקורת גם בקרב הקהילה היהודית האמריקאית.

המסמכים המשפחתיים שנמצאו באוקראינה העניקו לעמדתה מימד אישי נוסף. הסיפור של לומר כעת מחבר את הפוליטיקה האמריקאית, ישראל והקהילות היהודיות האוקראיניות דרך גורלה של משפחה אחת, שהתחילה בויניצה ובקייב.

מדוע שינוי עמדתה של לומר חשוב

לורה לומר אינה מחזיקה בתפקיד דיפלומטי רשמי, אך יש לה השפעה משמעותית על חלק מהקהל השמרני בארה”ב והיא מקיימת קשרים ישירים עם אנשים מסביבתו של דונלד טראמפ. לכן, סירובה הפומבי מהטענות הרוסיות עשוי להיות בעל השלכות החורגות בהרבה מהסיפור האישי.

במשך שנים רבות, הביקורת על אוקראינה בתוך תנועת MAGA נבנתה על חזרה על כמה טענות: אוקראינה כביכול מושחתת לחלוטין, הסיוע לה אינו עונה על האינטרסים של ארה”ב, והפלישה הרוסית היא תגובה לפעולות המערב. לומר השתתפה בעבר בהפצת השקפות כאלה.

לאחר הנסיעה, היא החלה לדבר על דיסאינפורמציה רוסית, הצורך בלחץ על מוסקבה והקשר של רוסיה עם המשטר האיראני. לומר תמכה בהגברת הסנקציות והצהירה כי יש להכריח את הכלכלה הרוסית לשלם על המשך התוקפנות.

שינוי עמדתה אינו אומר שינוי אוטומטי של עמדת כל תנועת MAGA. במחנה השמרני האמריקאי נותרות מחלוקות רציניות לגבי הסיוע הצבאי לאוקראינה ותפקיד ארה”ב בביטחון האירופי. עם זאת, הכרה פומבית בטעות על ידי אדם שבעבר חזר על הטענות הרוסיות הפכה לתקדים בולט.

סיפור אישי על רקע פוליטיקה גדולה

הסיפור של אבותיה של לורה לומר חיבר כמה עלילות בבת אחת: החיים היהודיים בויניצה בסוף המאה ה-19, מעבר המשפחה לקייב, הגירה לארצות הברית והתוקפנות הרוסית המודרנית נגד אוקראינה.

לפני הגעתה לקייב, לומר תפסה את אוקראינה בעיקר דרך ויכוחים פוליטיים ופרסומים ברשתות החברתיות. במהלך הנסיעה היא חוותה אזעקת אוויר, ראתה את תוצאות ההתקפות הרוסיות, ביקרה בקדושה אורתודוקסית שנפגעה, שוחחה עם הרב הראשי של אוקראינה משה אסמן, נפגשה עם ולדימיר זלנסקי וקיבלה מסמכים על משפחתה.

לכן, הרשומה הארכיונית שנמצאה הפכה לא רק לפרט גנאלוגי. סבה-רבה של תומכת טראמפ האמריקאית המשפיעה נולד ב-10 בפברואר 1895 בויניצה, משפחתו הייתה חלק מהקהילה היהודית המקומית, לאחר מכן עברה לקייב והיגרה לארצות הברית. יותר ממאה שנה לאחר מכן, נכדתו חזרה לאוקראינה והכירה בכך שהיא הסתכלה זמן רב מדי על מולדת אבותיה דרך הפריזמה של תעמולה רוסית.

זה לא מוכיח שלורה לומר היא “חצי אוקראינית”. אבל המסמכים מאשרים את העיקר: חלק מההיסטוריה של משפחתה היהודית מתחילה בויניצה ובקייב האוקראיניות — ערים שממשיכות לחיות ולהגן על עצמן היום מפני התקפות טרור רוסיות.