יהודים מאוקראינה: אהרון דוד גורדון – שורשים אוקראינים של האידיאולוג הציוני ותולדות “גורדוניה”

אהרון דייוויד גורדון – יהודי אוקראיני, פילוסוף ואידיאולוג של ציונות עבודה. רעיונותיו היוו השראה לבני הנוער באליה ויצירת קיבוטסב בפלסטין. ההיסטוריה של הנתיב מאזור הזיטומיר לדגניה בטור הקבוע שלנו “יהודים מאוקראינה“.

ילדות ונוער בטרוינוב

אהרון דייוויד גורדון נולד ב- 9 ביוני 1856 ב העיירה טרוינוב (אזור Zhytomyr המודרני, אוקראינה) במשפחה יהודית עשירה. ילדותו עברה בין ערכים יהודיים מסורתיים. בגלל בריאות לקויה, מורה פרטי עסק בו. מאוחר יותר, גורדון למד באופן עצמאי את רוסיה, גרמנית וצרפתית, קיבל השכלה רחבה ולמד במשך שנה בווילנה.

טרוינוב של אותה תקופה היה מקום טיפוסי עם האוכלוסייה היהודית, שהיווה חלק משמעותי מהתושבים. על פי מפקד האוכלוסין בשנת 1897, 7224 אנשים התגוררו בטרוינוב, מתוכם 1469 יהודים. הקהילה היהודית טרוינוב הייתה בעלת שני בתי כנסת ותמכה בחיים דתיים ותרבותיים פעילים.

סיפורו של טרוינוב

טרוינוב מוזכר כמקום עם היסטוריה עשירה. במאה ה- XVIII הייתה כאן קהילה יהודית משמעותית. בכפר היה בית כנסת, בית תפילה יהודי, כנסייה ושתי כנסיות אורתודוכסיות. במאה ה- XIX בטרויאנובו היו:

• Brovarnya (Brewer)
• גרברני (הפקת עור)
• 136 אומנים
• 28 חנויות

סך האוכלוסייה בשנת 1897 הייתה 7224 אנשים, מתוכם 4957 היו אורתודוכסים, ו -1469 – יהודים.

בית הקברות היהודי טרוינוב

בית הקברות היהודי של טרוינוב הוא אנדרטה היסטורית חשובה. כ -250 מצבות נשמרו בשטחה. המצבה העתיקה ביותר מתוארכת משנת 1858, והאחרונה – 1991.

נתונים עיקריים על בית הקברות:

• מִקוּם: צפון -מזרח מערות הכפר טרוינוב
• אורך היקף: 314 מטר
• מְדִינָה: לא -קונסיני, מגודל חלקית עם צמחייה
• קואורדינטות: 50.11655, 28.54232

בעיות בחיסכון בבית הקברות

אין גדר בשטח בית הקברות. מצבות רבות זקוקות לשיקום, והאתר דורש ניקוי מצמחייה עונתית. למרות זאת, בית הקברות נותר עד חשוב להיסטוריה של הקהילה היהודית בטרוינוב.

תקופות של טרגדיות והחלמה

במהלך המהפכה של 1905-1907 הותקפה הקהילה היהודית בטרוינוב. יותר מתריסר יהודים נהרגו, והרכוש נבזז. בשנת 1941, לאחר שהגיעו הנאצים, נורו יהודים שלא הצליחו להתפנות.

כיום, בית הקברות היהודי של טרוינוב הוא תזכורת לעברה העשיר של הקהילה, הטרגדיות שלה ותרומה להיסטוריה של האזור.

החיים לפני התיישבות מחדש לארץ ישראל

לאחר שגורדון שוחרר מהשירות בצבא מסיבות בריאותיות, הוא התחתן ובן 23 עבד כפקיד עבור קרוב משפחתו, הברון ג ‘או. גינצבורג, בכפר מוגילנה. עם זאת, מות ההורים בשנת 1904 שינה את גורלו. גורדון החליט לעבור לארץ ישראל.

למרות חוסר הניסיון של העבודה הגופנית, הוא בחר בעבודה חקלאית על כרמים ומטעי תפוז של פטס-טיקבה וצמח וינוי של רישון-לי-סטה. עבודה קשה זו השפיעה על בריאותו, ועד מהרה משפחתו נאלצה לטפל בו.

תחילת הפעילות הספרותית

מאז 1909 החל אהרון דייוויד גורדון לכתוב מאמרים למגזין Ha-Poel Ha-Tesair. בהם הוא קידם את רעיונות העבודה כיסודות התחייה הלאומית היהודית. הוא האמין שרק באמצעות יהודי עבודה יכולים לכבוש את הזכות לארץ ישראל.

ציטוט גורדון:

“עבודה היא לא רק אמצעי הישרדות, אלא גם הדרך לתחייה רוחנית וחופש.”

רילוקיישן בגליל והשתתפות בקונגרס הציוני

בשנת 1912 עבר גורדון לגלילאו, שם המשיך לעבוד כעובד חקלאי. בשנת 1913 הוא השתתף בקונגרס הציוני של ה- XI בוינה, ובשנת 1920-ועידת תנועת חא-טאיר הא-פואל בפראג.

לאחר פרוץ מלחמת העולם הראשונה, הוא נרדף על ידי הרשויות הטורקיות. למרות הקשיים, הוא המשיך בעבודותיו הספרותיות והציבוריות.

“גורדוניה” – מורשתו של אהרון דייוויד גורדון

רעיונותיו של גורדון היוו השראה לנוער של מזרח אירופה, שם התמודדו הקהילות היהודיות נגד אנטי -אממיזם, קשיים כלכליים וחוסר סיכויים. בשנת 1923 החלו להיווצר קבוצות של יהודים צעירים בגליציה, וחתרו לתחייה רוחנית ולאומית. קבוצות אלה חיפשו אלטרנטיבה לאידיאולוגיות קיצוניות ששלטו בתנועות אחרות.

בשנת 1925, גורדוניה התבסס רשמית בקרקוב, והמחלקה המרכזית שלה הייתה ב- LVIV. התנועה קידמה את עלייה בפלסטין הדנדעי והכין צעירים לעבודה חקלאית. המשימות העיקריות של גורדוניה היו:

• הכנת בני נוער לאליה.
• פיתוח מיומנויות חקלאיות.
• חקר העברית.

המשתתפים בתנועה, בעיקר מהגרים ממשפחות עניות, ביקשו לבנות את העתיד עם ידיהם. עד שנת 1928, גורדוניה הסתכמה ביותר מ -4,000 משתתפים. צעירים התכוננו להתגורר בישראל ארץ, שם יכלו לשים את האידיאלים שלהם בפועל. בשנת 1929 החלה האלייה ההמונית של חברי גורדוניה, שהפכה לאבן דרך חשובה בתולדות התנועה. המשתתפים יצרו באופן פעיל קיבוטס חקלאי בארץ ישראל.

הקיבוטים העיקריים שנוסדו על ידי משתתפי גורדוניה:

שם נפטר אהרון דייוויד גורדון ונקבר ונקבר

אהרון דייוויד גורדון נפטר ב- 22 בפברואר 1922 בקיבוץ דגניה-אלף מסרטן. הוא נקבר שם, בדגניה-אלף, אחד הקיבוטסב הראשון, שהפך לסמל לתנועת העבודה הציונית.

זיכרון אהרון דייוויד גורדון בישראל

• מוזיאון בקיבוץ דגניה-אלף: המוזיאון מוקדש לחייו וליצירותיו של גורדון, שם מוצגים חפציו האישיים, כתבי היד והמסמכים.
• רחובות וריבועים: בכמה ערי ישראל, כולל תל אביב והייפה, לרחובות יש את שמו.
• תכניות חינוכיות: רעיונותיו נלמדים בבתי ספר ובאוניברסיטאות בהקשר של תולדות הציונות ותנועת העבודה.
• תנועה “גורדוניה”: למרות שהתנועה התאחדה עם ארגונים אחרים, זיכרונו של גורדון חי באמצעות אירועי תרבות ושיעורי היסטוריה.

“בית גורדון” (שורוווו.

הנה מוזיאון על המפה – https://maps.app.goo.gl/tsqbzk6wkzgw2gb77

“בית גורדון” הוא אחד המוזיאונים הראשונים בישראל המוקדשים לטבע ולהיסטוריה של החיים באזור קינרט. זה הוקם בשנת 1941 בקיבולו דגניה-אלףעל מנת להנציח את זכרו של אהרון דייוויד גורדון – פילוסוף, ציוני עבודה והמגן הראשון של הטבע בפלסטין.

המוזיאון משלב אקספוזיציה טבעית– ממצאים ארכיאולוגיים וחומרים על ההיסטוריה של המתנחלים הראשונים באזור.

החלקים העיקריים של המוזיאון:

1. מחקרים טבעיים של אזור קינרט
   התערוכה מכסה את מגוון החי והצומח של הגליל וסביבתה של אגם קינרט. אולמות המוזיאון מייצגים ממולאים של ציפורים ובעלי חיים נדירים, אוספי מינרלים, הרבריום של צמחים מקומיים ומאובנים.

2. התקנת מולטימדיה
   האולם האינטראקטיבי החדש מאפשר למבקרים לצלול להיסטוריה של פיתוח האזור באמצעות אנימציה. זה מראה כיצד הסביבה של קינרט השתנתה מתחילת היישוב הציוני ועד ימינו.

3. ממצאים ארכיאולוגיים
   התערוכה מכילה פריטי בית ומכשירים של המתנחלים היהודים הראשונים המשמשים בעבודה חקלאית. חפצים ארכיאולוגיים מדברים על ההיסטוריה העתיקה של הגליל.

4. היסטוריה של קיבוץ דגניה-אלף
   קטע זה מוקדש להיסטוריה של יצירת הקיבוץ הראשון בפלסטין ולתפקידיו של אהרון דייוויד גורדון בהיווצרות ציונות העבודה. המבקרים יכולים לראות את חפציו האישיים של גורדון, את כתבי היד והמסמכים שלו המשקפים את חייו ופעילותו.

תכניות וטיולים חינוכיים

המוזיאון מציע תכניות חינוכיות לתלמידי בתי ספר ותלמידיםמארגן טיולים על שטח קיבוץ והסביבה. תשומת לב מיוחדת מוקדשת להיסטוריה של התנועה הציונית המוקדמת והאקולוגיה של האזור.

הכרה על ידי מורשת לאומית

בשנת 2010 הכרה ממשלת ישראל את “בית גורדון” על ידי אנדרטה לאומית. זה לא רק מרכז תרבותי והיסטורי, אלא גם מקום חשוב למי שרוצה להבין כיצד הטבע והאדם מתקיימים יחד בגליל.

ננובו: המורשת של אהרון דייוויד גורדון היום

ההיסטוריה של גורדון היא לא רק חלק מההיסטוריה היהודית, אלא גם קשר חשוב במערכת היחסים בין ישראל לאוקראינה. כיום, שמו מזכיר לנו את כוח הרוח ואת משמעות העבודה. אנשים כמו אהרון דייוויד גורדון הפכו לגשר בין שתי תרבויות.

אֲתַר אִינטֶרנֶט ננובו הוא ממשיך לסקר את האירועים והסיפורים המחברים בין אוקראינה לישראל, ומדבר על השורשים היהודיים והנתיבים שעברו אבותינו.

מַסְקָנָה

אהרון דייוויד גורדון הוא דוגמא לאדם שלמרות הקשיים הצליח להפוך לסמל של התנועה כולה. חייו ורעיונותיו ממשיכים לעורר רבים, וההיסטוריה של גורדוניה נותרה חלק חשוב מההיסטוריה הציונית.

כיום, כשאנחנו מדברים על יהודים מאוקראינה, כמו גורדון, אנו שוב משוכנעים בקשר העמוק של עמינו. עַל ננובו הידיעה על ישראל ואוקראינה, אנו ממשיכים לספר סיפורים כאלה שזכרם חי ומעורר דורות חדשים.

בכותרת “יהודים מאוקראינה”: אהרון דייוויד גורדון – שורשי האוקראינה של האידיאולוג של הציונות וסיפור “גורדוניה” #єvrei