- August 11, 2026
- 7:56 pm
- אוקראינה
ב-10 באוגוסט 2026 העיתון הישראלי ישראל היום הפנה תשומת לב לצד של המלחמה הרוסית נגד אוקראינה, שקל לאבד בין הדיווחים היומיים על טילים, רחפנים והחזית. שנת הלימודים הסתיימה, החופשות החלו – אבל עבור אלפי משפחות יהודיות, כמו גם עבור משפחות כל תושבי אוקראינה, זה כלל לא אומר שהילדים קיבלו מנוחה מהמלחמה. הפרסום כותב על משפחות שלא יכולות להרשות לעצמן חופשה רגילה, ועל קהילות יהודיות המנסות ליצור לנשים ולילדים לפחות מרחב זמני של חיים נורמליים.
עבור R.Verter הנושא הזה אינו סתם עוד חדשות זרות. המחבר של נאנובוסטי נולד באוקראינה במשפחה יהודית, לאחר מכן עבר לישראל ובאופן קבוע בוחן את האירועים בצומת המציאות האוקראינית והישראלית. עבור פרסום זה, הדיווח של ישראל היום הושווה עם נתוני Jewish Relief Network Ukraine, פדרציית הקהילות היהודיות, נתונים אוקראיניים על התקפות אוויריות וכיצד הנושא של מחנות קיץ לילדים יהודים אוקראינים השתנה במהלך שנות המלחמה הגדולה.
עם זאת, המחבר אינו מנסה להחליף פסיכולוג ילדים או מומחה לטראומה צבאית. כאן חשוב יותר לראות מה בדיוק היום צריך לקרוא לו ‘חופשה’.
ישראל היום: הקיץ הגיע, והמלחמה לא נעלמה לשום מקום
בפרסום של ישראל היום יש תמונה עם כיתוב כמעט שליו – חופשת קיץ באוקראינה. אבל הטקסט שלידה כלל לא עוסק בקיץ שליו.
הרב שמחה לבנהרץ מ-JRNU מספר לפרסום על עליית המחירים, משפחות שמתקשות יותר ויותר לשלם על צרכים בסיסיים, ובמקביל – על התקפות טילים ורחפנים רוסיות קשות. לדבריו, בקיץ המטבחים של ארגוני הסיוע לא נסגרים לחופשה: ממשיכים בהכנה ובחלוקה של עשרות אלפי חבילות מזון.
בעיה נפרדת – הילדים עצמם. במהלך שנת הלימודים יש בית ספר, לוח זמנים, פעילויות. בקיץ המבנה הזה נעלם, והאזעקות, ההתקפות הליליות והמתח נשארים.
לכן ארגונים יהודיים החלו להקים מקומות מוגנים בחלקים שונים של אוקראינה – כולל בבתי כנסת ומרכזים תרבותיים יהודיים. לשם מגיעות משפחות מערים שכנות. עבור האמהות זו לפחות הפסקה קצרה, עבור הילדים – הזדמנות לפגוש בני גילם, לשחק ולחיות כמה שעות או ימים לפי לוח זמנים שבו יש עוד משהו חוץ מאזעקות.
כך נוצרת מציאות מוזרה של קיץ 2026: המחנה קיים, אבל את בטיחותו אי אפשר להפריד מהמלחמה.
כאשר מקלט הופך לחלק ממחנה ילדים
הניגוד הבולט ביותר כאן אינו במספרים גדולים. הוא בדברים רגילים.
הילדים עוסקים בספורט. נוסעים לטיול. משחקים. מתכוננים לשבת. לומדים מסורות יהודיות.
והמבוגרים בו זמנית צריכים לדעת לאן להוביל אותם במקרה של אזעקת אוויר.
ביוני JRNU סיפרה על תוכנית של עשרה ימים ל-40 ילדים מדניפרו. המארגנים הסבירו במפורש את משמעותה כניסיון לתת לילדים הזדמנות קצרה לברוח מהלחץ היומיומי של המלחמה ולהרגיש שוב חיים נורמליים.
באוגוסט התקיים בדניפרו עוד מחנה יומי – ניצוצות קדושה ל-50 בנות. שם היו יצירה, משחקים, טיולים, לימוד מסורת יהודית, קיום מצוות והכנה לשבת. על הנייר זהו תיאור של מחנה קיץ יהודי רגיל. בהקשר של אוקראינה 2026, דווקא הנורמליות הזו הופכת לערכו העיקרי.
יש גם תוכניות בקנה מידה גדול בהרבה.
ב-10 באוגוסט פדרציית הקהילות היהודיות הודיעה כי תוכנית הקיץ YEKA לבנים הפכה לגדולה ביותר אי פעם: יותר מ-160 ילדים מיותר מ-20 ערים ויישובים באוקראינה הגיעו ל-21 יום לקרפטים. שם היו מגרשי כדורגל, אגמים, סוסים, טיולים בהרים, פעילויות ותוכנית חינוכית יהודית. עם הילדים עבדו יותר מ-40 מבוגרים.
תוכנית נפרדת YEKA Girls בקרפטים אספה 120 משתתפות ועובדים מיותר מ-12 ערים. במשך 14 ימים הספיקו לארגן טיולים בהרים, רפטינג, ספורט, מוזיקה, ריקודים, סדנאות ופעילויות על מסורת יהודית. עבור עשר בנות המחנה היה גם המקום שבו קיבלו לראשונה את שמותיהן היהודיים.
כלומר, הסיפור שעליו הפנה תשומת לב ישראל היום, כבר ברור שהוא יותר ממחנה מאולתר אחד.
זו תשתית שלמה של ניסיונות לשמור על ילדות במקום שבו השגרה הנורמלית עצמה מופרעת כל הזמן על ידי המלחמה.
יותר מ-9,000 טילים ורחפנים התקפיים ביולי
כדי להבין מדוע המארגנים מדברים כל כך הרבה על ‘הפסקה’, מספיק להסתכל על יולי.
לפי נתוני משרד ההגנה של אוקראינה, במהלך יולי 2026 הכוחות הרוסיים השתמשו נגד אוקראינה יותר מ-9,000 רחפנים וטילים התקפיים, לא כולל רחפנים למטרות סיור. ההגנה האווירית האוקראינית השמידה או דיכאה יותר מ-5,300 מטרות אוויריות – 5,142 רחפנים התקפיים ו-216 טילים מסוגים שונים.
בלילה שבין 1 ל-2 ביולי רוסיה הפעילה כמעט 500 רחפנים ארוכי טווח, ארבעה ‘צירקונים’, 24 טילים ‘איסקנדר-M’/S-400, 34 X-101, שמונה ‘קליברים’ ואמצעי פגיעה נוספים. בלילה שבין 5 ל-6 ביולי התבצעו התקפות עם יותר מ-350 רחפנים ו-68 טילים. בלילה שבין 29 ל-30 ביולי – עוד יותר מ-280 רחפנים התקפיים ו-74 טילים.
וכאן המילים ‘מחנה קיץ לילדים’ מתחילות להישמע אחרת.
ילד יכול לשחק כדורגל בבוקר, לשבת ליד שולחן משותף בערב שבת, ולשמוע אזעקה בלילה. המדריך צריך להיות לא רק אדם שמארגן משחקים ודואג שאף אחד לא ילך לאיבוד בטיול. הוא צריך להבין מה לעשות כשמופיעים טילים ורחפנים רוסיים מעל האזור.
עבור מבוגר זו מידה של בטיחות. עבור ילד מתעורר בהדרגה הסיכון שדווקא חיים כאלה הוא יתחיל לתפוס כנורמליים.
לפעמים ילדים מגיעים מהמלחמה למחנה – ואז חוזרים ישר תחת התקפה
סיפור אחד במיוחד מראה את הפער הזה.
בתחילת אוגוסט JRNU סיפרה על 50 בנים מדניפרו שהצטרפו לילדים מאזורי אוקראינה אחרים, כמו גם מישראל, צרפת וליטא במחנה במחוז צ’רנוביץ. היו טיולים, ספורט, נסיעות ברכבי שטח, הקרפטים, צ’רנוביץ והיכרות עם ההיסטוריה של בוקובינה היהודית.
אחד המשתתפים אמר שמה שזכור במיוחד הם לא הבילויים, אלא השיחות הארוכות אחרי הארוחה ביום שישי – האפשרות לדון בפחדים ובדאגות שמלווים את היהודים האוקראינים במהלך המלחמה.
ולקבוצה אחרת הסיפור היה אפילו חד יותר. משפחות מהקהילה היהודית של קייב בילו תשעה ימים בקרפטים השקטים, חזרו לקייב – וכמעט מיד נקלעו לאחת ההתקפות הרוסיות הקשות. את הלילה נאלצו לבלות במקלט תת-קרקעי מתחת למרכז הקהילתי.
זהו המעבר בין ‘מנוחה’ למציאות.
כמה ימים שקטים לא מבטלים את המלחמה. הם רק נותנים לאדם לזכור איך נראים חיים בלעדיה.
הסיפור הזה לא התחיל בקיץ 2026
עבור נאנובוסטי – חדשות ישראל המחנות הנוכחיים חשובים גם כי ניתן לראות איך המערכת הזו השתנתה במהלך השנים.
עוד בקיץ 2023 נאנובוסטי סיפרו על חזרתו של מחנה ‘רמה יחד’ לאוקראינה. אז 123 ילדים בגילאי 8 עד 17 בילו יחד 12 ימים, עסקו, שיחקו וחגגו מסורות יהודיות. כבר אז המחנה היה צריך להיות מוכן לאזעקות אוויריות. אחד הנערים מחארקוב אמר שלאחר תחילת המלחמה חבריו התפזרו, ובית הספר עבר לזום.
עברו שלושה קייצים.
המחנות לא נעלמו כאמצעי חירום זמני. להפך, הם גדלו, התבססו על תוכניות יציבות, תמיכה בינלאומית, תחבורה, צוות ומערכת ביטחון משלהם.
זו אולי אחת הפרטים הכי לא נעימים של כל הסיפור: הזמני הפך בהדרגה לקבוע.
המלחמה שינתה לא רק את החופשות, אלא גם את תפקידה של הקהילה היהודית
לפני המלחמה הגדולה בית הכנסת או המרכז היהודי היו מזוהים בעיקר עם תפילה, חגים, חינוך, חיים תרבותיים, עזרה לקשישים.
כעת הרשימה רחבה בהרבה.
ב-11 באוגוסט פדרציית הקהילות היהודיות הודיעה על תוכנית הומניטרית קיץ חדשה של JRNU ו-International Fellowship of Christians and Jews. אלפי משפחות יהודיות נזקקות עם ילדים, כולל עקורים פנימיים, קיבלו חבילות מזון. הסיוע מופץ לערים, יישובים קטנים וקהילות מרוחקות, חלק מהחבילות נמסרות ישירות לבית.
בתוכניות אחרות של JRNU פועלות מטבחים, משלוח תרופות וסיוע כספי לאנשים שאינם מסוגלים לשלם בעצמם על טיפול. לדוגמה, ב-5 באוגוסט הארגון סיפר על עזרה לאישה מקרמנצ’וג לאחר התקף לב ושבץ, שהפנסיה שלה לא הספיקה לתרופות ושיקום.
מתברר שאותה תשתית קהילתית יכולה היום בבוקר לעסוק במזון לקשישים, בצהריים לארגן תוכנית לילדים, בערב להתכונן לשבת ובלילה לפתוח מקלט.
זה כבר לא רק מרכז דתי.
במקומות רבים הקהילה הפכה למעשה לאחת המערכות שעליהן נשענת חיי היומיום.
המלחמה מזיזה את מפת אוקראינה היהודית
ובנוסף משתנות גם הקהילות עצמן.
במרץ 2026 JRNU דיווחה שבמהלך שנות המלחמה גדל באופן ניכר מספר האנשים שהחלו לראשונה לחפש קשר עם החיים היהודיים המקומיים. ביניהם רבים עקורים פנימיים שעזבו את האזורים המזרחיים לחלקים המרכזיים והמערביים של אוקראינה.
לפי הערכת JRNU, הקהילה היהודית של לבוב גדלה מאז תחילת המלחמה הגדולה מכ-1,000 לכ-2,000 איש. בחארקוב, לעומת זאת, הקהילה שהוערכה לפני המלחמה בכ-10,000 איש, הצטמצמה בכמחצית. נציגי הארגון אומרים שהקהילות הקודמות של דונצק ומריופול בתנאי המלחמה והכיבוש למעשה חדלו להתקיים בצורתן הקודמת.
יש כאן גם תהליך נוסף.
אנשים שמעולם לא נכנסו לבית כנסת וכמעט לא ידעו דבר על המסורת היהודית שלהם, מגיעים לדברים ארציים – מזון, קשר, עזרה, סביבה אנושית. ואז לפעמים לראשונה מוצאים את עצמם בתוך החיים היהודיים.
המלחמה הורסת קהילות מוכרות ובו זמנית מכריחה את האדם לחפש נקודות אחיזה חדשות.
לכן מחנה קיץ בדניפרו או בקרפטים אי אפשר לראות בנפרד מהתמונה הזו. עבור הילד זה משחקים וחברים. עבור המשפחה – עזרה. עבור הקהילה עצמה – דרך לשמור על קשר בין אנשים שהמלחמה פיזרה ברחבי אוקראינה, ישראל, אירופה וארה”ב.
ישראל כאן אינה רק צופה מהצד
כבר עצם העובדה שהסיפור הזה הובא כחומר נפרד בעיתון ישראלי גדול היא משמעותית.
אבל הקשר עם ישראל לא מסתיים ב-ישראל היום.
למחנות מגיעים ילדים ועובדים מישראל, הסיוע למשפחות יהודיות אוקראיניות מתבצע גם בהשתתפות מבנים יהודיים בינלאומיים ו-International Fellowship of Christians and Jews. בפרויקטים הומניטריים סביב קהילות אוקראיניות במהלך המלחמה משתתפות גם ארגונים ישראליים ודיאספורליים.
יש גם סיפור הפוך – ילדים ומשפחות שכבר נמצאים בישראל, אבל ממשיכים לחפש סביבה אוקראינית.
ביולי 2026 נאנובוסטי סיפרו על פרויקט הילדים ‘יאסקרבה ליטו’ בתל אביב. שם המצב הביטחוני שונה לחלוטין והיקף אחר, אבל הצורך דומה מאוד: לילד צריך מרחב שבו יש שפה מוכרת, בני גילם, קשר תרבותי והזדמנות לא לחיות כל הזמן בתוך שיחות מבוגרים על המלחמה.
עבור נאנובוסטי – חדשות ישראל כאן עובר קו חשוב ישראלי-אוקראיני של הסיפור הזה. ילדים אחדים נשארים באוקראינה ומנסים לקבל כמה ימים שקטים בתוך המלחמה. אחרים הגיעו לישראל ומנסים לשמור על קשר עם אוקראינה לאחר המעבר.
לשני הצדדים המבוגרים מנסים לפתור את אותה משימה – להשאיר לילד לפחות חלק מהילדות הנורמלית.
הדבר הכי מדאיג – כשהלא נורמלי הופך לרגיל
אפשר להסתכל על תמונות המחנות האלה ולראות קיץ רגיל.
הילדים צוחקים. שוחים. משחקים כדורגל. נוסעים בקרפטים. עושים יצירות. יושבים יחד ליד השולחן. מקבלים שמות יהודיים. שרים אחרי שבת.
וזה בדיוק מה שהמארגנים שואפים אליו.
לא ליצור אשליה כאילו אין מלחמה. להחזיר לילד לכמה ימים חיים שבהם המלחמה לא תופסת את כל המרחב.
אבל יש לסיפור הזה גם צד אחר. במשך ארבע וחצי שנים של תוקפנות רוסית בקנה מידה מלא, הסיוע החירום הפך לחלק מהשגרה. חבילות מזון מופצות באופן קבוע. הקהילה יודעת היכן למצוא תרופות לקשישים. תוכניות לילדים מכירות את כללי האזעקה. לבית הכנסת יש מקלט. צוות המחנה מבין מה לעשות במקרה של התקפה רוסית.
הכל עובד.
וזה בדיוק הסיבה שקל לא לשים לב עד כמה הצורך במערכת כזו אינו נורמלי.
אולי הקיץ הקשה של הילדים היהודים באוקראינה מתואר בצורה הטובה ביותר לא במספר המחנות ואפילו לא בכמות הטילים הרוסיים.
במחנה ילדים נורמלי המבוגרים חושבים איך להעסיק את הילד אחרי הצהריים.
באוקראינה בקיץ 2026 הם צריכים בו זמנית לדעת לאן להוביל אותו אם תישמע אזעקה.
ואז האזעקה מסתיימת – וצריך שוב להוציא את הכדור, הצבעים, להפעיל את המוזיקה, לאסוף את הילדים יחד ולהמשיך את החופשה.
כי המלחמה כבר לקחה מהם מספיק.
