Советский Союз превратил антисионизм в массовое движение, поддерживая усилия против Израиля

Утром 7 октября 2023 года в Лондоне, в то время как террористы ХАМАСа устраивали бойню, их сторонники из Палестинской солидарности готовились к организации массовой демонстрации, направленной не против убийц, а против их жертв.

В этот драматичный момент столица Великобритании наполнилась лозунгами, сравнивающими Израиль с апартеидом, а сионизм с расизмом. Город был затоплен палестинскими флагами и транспарантами, приравнивающими звезду Давида к свастике.

Западные активисты начали бросать обвинения в адрес Израиля в «военных преступлениях» и «геноциде», даже не дождавшись первых ответных действий израильской авиации. Разрушение, осуществляемое ХАМАСом, представлялось как законное сопротивление «сионистскому колониализму». Это воспринимаемое как спонтанное выражение гнева действие на самом деле было результатом многолетней кампании по делегитимации Израиля.

Истоки антиизраильской риторики

Корни текущей антиизраильской риторики, пишет www.jns.org 28 октября 2025,  уходят в 1960-е, когда Советский Союз начал глобальную идеологическую войну против сионизма, цель которой заключалась в подрыве влияния США на Ближнем Востоке. СССР создавал сложный пропагандистский аппарат, нацеленный на изображение Израиля как колониального и расистского проекта. Этот манипулятивный язык, полный лжи и подмены смыслов, пережил разворот событий советской эпохи и до сих пор отравляет общественные дебаты.

Сионизм как национально-освободительное движение

Сионизм начинается как движение за освобождение еврейского народа, стремящегося вернуть свою политическую суверенность на исторической родине. В 19 веке австрийский журналист Теодор Герцль сформировал современную версию движения, которую он стремился твердо закрепить на международной арене через дипломатию и признание за еврейским правом на самоопределение.

После Холокоста идеология сионизма приобрела совершенно новое значение, став вопросом выживания. Выжившие, отвергнутые множеством стран, воспринимали еврейское государство как единственный способ для достойной жизни. Израиль постепенно собрал поддержку в среде даже тех, кто ранее считал себя левыми, видя его как символ борьбы угнетаемых за свои права.

Израиль и СССР: изменяющиеся отношения

Сразу после Второй мировой войны Советский Союз одним из первых признал Израиль. Это признание было воспринято как возможность ослабить британское влияние на Ближнем Востоке. Однако быстро поменялась геополитическая ситуация, особенно после Суэцкого кризиса, когда сотрудничество Израиля с Британией стало источником разочарования в Москве и вновь вернуло антимсемитизм в официальную риторику.

1967 год и разворот в имидже Израиля

После Шестидневной войны 1967 года Израиль получил новые территории, представив идею «земля за мир». Однако арабские страны отвергли такой подход, закрепив в ’Хартумской декларации’ три условия: ни мира, ни признания Израиля, ни переговоров с ним. Здесь Советский Союз создал новый образ, наделив сионизм статусом экспансионистского колониального проекта.

Тем временем евреи в СССР начали активно выступать за право на эмиграцию, что еще больше подстегнуло негативные настроения по отношению к сионизму. На КГБ пропаганда переименовывала движение в глобальную антисоциалистическую угрозу, которую можно было поставить в центр международной разъяснительной кампании.

Антисионизм на мировой арене

Согласно резолюции Генеральной Ассамблеи ООН от 1975 года, «сионизм является формой расизма». Несмотря на то, что Запад отверг этот подход, его поддержали государства Восточного блока, Африки и Латинской Америки, предоставив пропаганде СССР легитимности. ООН стала платформой для институционализации нового антисемитизма: страны, не желающие открыто демонстрировать ненависть к евреям, могли голосовать против «сионизма» за защиту прав человека.

Создание палестинской идентичности

Среди фундаментальных компонентов советской антиизраильской стратегии было создание отдельной палестинской идентичности. До 1960-х годов термин «палестинец» связывал всех жителей под британским мандатом, включая евреев. Но под влиянием Москвы эта идентичность начала проявляться как способ делегитимации Израиля.

Об этом свидетельствуют слова Иона Пачепы, бывшего высокопоставленного офицера советского блока, который утверждал, что σχέование новой палестинской идентичности было спланированным действием КГБ. КГБ понимал, что исламские общества особенно восприимчивы к антиизраильской риторике, и перекладывал идентичность на национальный контекст.

Проблемы устойчивости нарративов

Советская пропаганда создала мифы о палестинской сплоченности, заставив мир воспринимать палестинское движение как делегитимизацию Израиля. Эта пандемия успешного мифологизированного нарратива сегодня оказалась на телевидении и в новостях с измененными месседжами, и многим либеральным демократиям не хватает смелости противостоять этому наследию.

Итоговое значение сионизма перевернуто советской пропагандой, сделав его символом угнетения, что привело к искажению дискурса прав человека. Находясь в пределах универсального права на самоопределение, сионизм остается движением освобождения еврейского народа, например, так же, как любое другое национальное движение. Вероисповедания и национальности известны и ценны, а дискредитация сионизма как антиколониального движения продолжает существовать и в сегодняшнем глобальном контексте.