Радянський Союз перетворив антисіонізм на масовий рух, підтримуючи зусилля проти Ізраїлю

Вранці 7 жовтня 2023 року в Лондоні, в той час як терористи ХАМАСу влаштовували бійню, їхні прихильники з Палестинської солідарності готувалися до організації масової демонстрації, спрямованої не проти вбивць, а проти їхніх жертв.

У цей драматичний момент столиця Великої Британії наповнилася гаслами, що порівнювали Ізраїль з апартеїдом, а сіонізм з расизмом. Місто було затоплене палестинськими прапорами і транспарантами, які прирівнювали зірку Давида до свастики.

Західні активісти почали кидати звинувачення на адресу Ізраїлю в «військових злочинах» і «геноциді», навіть не дочекавшись перших відповідних дій ізраїльської авіації. Руйнування, здійснюване ХАМАСом, представлялося як законний опір «сіоністському колоніалізму». Це сприймане як спонтанне вираження гніву дія насправді було результатом багаторічної кампанії з делегітимації Ізраїлю.

Витоки антиизраїльської риторики

Корені поточної антиизраїльської риторики, пише www.jns.org 28 жовтня 2025, сягають 1960-х, коли Радянський Союз почав глобальну ідеологічну війну проти сіонізму, метою якої було підрив впливу США на Близькому Сході. СРСР створював складний пропагандистський апарат, націлений на зображення Ізраїлю як колоніального і расистського проєкту. Ця маніпулятивна мова, повна брехні і підміни смислів, пережила поворот подій радянської епохи і досі отруює суспільні дебати.

Сіонізм як національно-визвольний рух

Сіонізм починається як рух за визволення єврейського народу, що прагне повернути свою політичну суверенність на історичній батьківщині. У 19 столітті австрійський журналіст Теодор Герцль сформував сучасну версію руху, яку він прагнув твердо закріпити на міжнародній арені через дипломатію і визнання за єврейським правом на самовизначення.

Після Голокосту ідеологія сіонізму набула зовсім нового значення, ставши питанням виживання. Ті, хто вижив, відкинуті багатьма країнами, сприймали єврейську державу як єдиний спосіб для гідного життя. Ізраїль поступово зібрав підтримку серед навіть тих, хто раніше вважав себе лівими, бачачи його як символ боротьби пригноблених за свої права.

Ізраїль і СРСР: змінювані відносини

Одразу після Другої світової війни Радянський Союз одним з перших визнав Ізраїль. Це визнання було сприйняте як можливість ослабити британський вплив на Близькому Сході. Однак швидко змінилася геополітична ситуація, особливо після Суецької кризи, коли співпраця Ізраїлю з Британією стала джерелом розчарування в Москві і знову повернула антисемітизм в офіційну риторику.

1967 рік і поворот в іміджі Ізраїлю

Після Шестиденної війни 1967 року Ізраїль отримав нові території, представивши ідею «земля за мир». Однак арабські країни відкинули такий підхід, закріпивши в ’Хартумській декларації’ три умови: ні миру, ні визнання Ізраїлю, ні переговорів з ним. Тут Радянський Союз створив новий образ, наділивши сіонізм статусом експансіоністського колоніального проєкту.

Тим часом євреї в СРСР почали активно виступати за право на еміграцію, що ще більше підштовхнуло негативні настрої щодо сіонізму. На КДБ пропаганда перейменовувала рух в глобальну антисоціалістичну загрозу, яку можна було поставити в центр міжнародної роз’яснювальної кампанії.

Антисіонізм на світовій арені

Згідно з резолюцією Генеральної Асамблеї ООН від 1975 року, «сіонізм є формою расизму». Незважаючи на те, що Захід відкинув цей підхід, його підтримали держави Східного блоку, Африки і Латинської Америки, надавши пропаганді СРСР легітимності. ООН стала платформою для інституціоналізації нового антисемітизму: країни, які не бажали відкрито демонструвати ненависть до євреїв, могли голосувати проти «сіонізму» за захист прав людини.

Створення палестинської ідентичності

Серед фундаментальних компонентів радянської антиизраїльської стратегії було створення окремої палестинської ідентичності. До 1960-х років термін «палестинець» пов’язував усіх жителів під британським мандатом, включаючи євреїв. Але під впливом Москви ця ідентичність почала проявлятися як спосіб делегітимації Ізраїлю.

Про це свідчать слова Іона Пачепи, колишнього високопоставленого офіцера радянського блоку, який стверджував, що створення нової палестинської ідентичності було спланованим діянням КДБ. КДБ розумів, що ісламські суспільства особливо сприйнятливі до антиизраїльської риторики, і перекладав ідентичність на національний контекст.

Проблеми стійкості наративів

Радянська пропаганда створила міфи про палестинську згуртованість, змусивши світ сприймати палестинський рух як делегітимацію Ізраїлю. Ця пандемія успішного міфологізованого наративу сьогодні виявилася на телебаченні і в новинах зі зміненими меседжами, і багатьом ліберальним демократіям бракує сміливості протистояти цій спадщині.

Підсумкове значення сіонізму перевернуто радянською пропагандою, зробивши його символом гноблення, що призвело до викривлення дискурсу прав людини. Перебуваючи в межах універсального права на самовизначення, сіонізм залишається рухом визволення єврейського народу, наприклад, так само, як будь-який інший національний рух. Віровизнання і національності відомі і цінні, а дискредитація сіонізму як антиколоніального руху продовжує існувати і в сьогоднішньому глобальному контексті.