- 18 сентября, 2026
- 2:58 пп
- Украина
22–23 сентября 2026 исследователи из Украины, Израиля, США и Венгрии встретятся на международной конференции «Jews and Encyclopedic Knowledge: 19th–21st Centuries» — организатор — Украинская ассоциация иудаики. Говорить будут об энциклопедиях, но тема куда шире старых многотомников: кто последние двести лет решал, что именно должно быть написано о евреях, еврейской истории, иврите, идише и Израиле — и как написанное потом превращалось в общепринятое знание.
Автор: Виктория Кацман
17 сентября Ukrainian Association for Jewish Studies — Украинская ассоциация иудаики (UAJS) сообщила о международной конференции «Jews and Encyclopedic Knowledge: 19th–21st Centuries» — «Евреи и энциклопедическое знание: XIX–XXI века», которая пройдёт 22 и 23 сентября 2026 года.
Участвуют исследователи из четырёх стран — Украины, Израиля, США и Венгрии. Конференция будет полностью дистанционной, рабочий язык — английский. Zoom-ссылки организаторы включили непосредственно в программу.
Первоначально всё должно было выглядеть иначе. На официальной странице конференции до сих пор видны первоначальные даты — 18–19 августа 2026 года — и Киев как место проведения.
Но там же UAJS отдельно уточняет: из-за текущей ситуации с безопасностью в Украине, включая Киев, конференция перенесена на 22–23 сентября и будет проходить онлайн.
Война входит в эту историю вполне буквально. Международная научная встреча, на которую должны были приехать исследователи разных стран, в Киеве физически не состоится.
Организатор конференции — Украинская ассоциация иудаики. Финансовую поддержку оказывает European Association for Jewish Studies, а сама инициатива реализуется в партнёрстве с UNESCO при финансовой поддержке Европейского союза.
UAJS называет эту конференцию первой международной встречей, специально посвящённой еврейским энциклопедиям и еврейским темам в энциклопедиях XIX–XXI веков.
И за формулировкой, которая сначала выглядит сугубо академической, стоит довольно понятный вопрос: кто вообще определял, что мир должен знать о евреях?
Когда редактор решал, что станет «фактом»
Сегодня человек открывает Wikipedia, находит статью, смотрит историю правок и при желании сам пытается что-то исправить. Сто или сто двадцать лет назад механизм был совсем другим.
Редактор энциклопедии и круг приглашённых авторов решали, какие события заслуживают отдельной статьи, кого считать значимой исторической фигурой, как объяснять сионизм, иудаизм или антисемитизм, сколько места отдать тому или иному событию. От их решений зависело, что прочитает следующее поколение.
Это особенно существенно для еврейской истории, которая веками описывалась на разных языках и в разных государствах — нередко людьми, находившимися за пределами самой еврейской общины.
Организаторы конференции ведут отсчёт ещё от эпохи Гаскалы — השכלה, еврейского Просвещения конца XVIII–XIX века.
Для израильского читателя термин знаком, но здесь стоит уточнить смысл. Гаскала была связана с распространением светского образования среди евреев, развитием современной литературы на иврите, изучением европейских языков и постепенным расширением интеллектуального пространства за пределами традиционной религиозной литературы.
Именно на таком фоне появились первые современные энциклопедические проекты.
Нью-Йорк, Петербург и первые энциклопедии на иврите
Один из крупнейших проектов начала XX века — The Jewish Encyclopedia, изданная в Нью-Йорке в 1901–1906 годах. Она состояла из 12 томов.
Практически следом в Санкт-Петербурге появилась шестнадцатитомная «Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона», выходившая в 1908–1913 годах.
Параллельно происходило другое важное движение — формирование современного энциклопедического знания уже на иврите. В Нью-Йорке в 1906–1913 годах была опубликована десятитомная Oẓar Yisrael.
В межвоенный период появились немецкоязычный Jüdisches Lexikon, выходивший в 1927–1930 годах, и довоенная Encyclopaedia Judaica под редакцией Якоба Клацкина и Исмара Эльбогена. Из запланированных пятнадцати томов в 1928–1933 годах успели издать десять.
Все эти проекты создавали большие международные коллективы. Среди авторов были учёные, писатели, общественные и политические деятели, люди из разных стран диаспоры и Эрец-Исраэль.
Отсюда возникал вопрос, который организаторы конференции формулируют совершенно открыто: насколько автор статьи вообще способен быть нейтральным, особенно когда пишет о политическом движении, к которому сам принадлежит, или о народе, который в тот момент ещё борется за собственное государство?
Израиль поменял правила
После создания Государства Израиль система еврейского энциклопедического знания изменилась.
На иврите начали выходить специализированные и универсальные справочники, а в 1949 году стартовал один из крупнейших интеллектуальных проектов молодой страны — האנציקלופדיה העברית, «Энциклопедия иврит».
Её издание растянулось до 1985 года. В результате появились 32 основных и пять дополнительных томов.
Для Израиля первых десятилетий это имело совершенно особое значение. Страна строила государственные институты, университеты, армию, принимала огромные волны алии, а иврит окончательно становился языком повседневной жизни миллионов людей.
При этом на современном иврите нужно было описать практически весь мир — физику и медицину, европейскую историю и философию, географию, литературу, религии, еврейскую историю, новые государства.
Так энциклопедия участвовала ещё и в создании языка, которым новое общество разговаривало о знаниях.
Дан Цахор: как энциклопедия строила израильский канон
Главным приглашённым докладчиком конференции станет профессор Дан Цахор (Dan Tsahor) из Adelphi University в США.
Тема для него совсем не случайная. В 2023 году издательство De Gruyter выпустило его книгу The Book of the People: The Hebrew Encyclopedic Project and the National Self.
Цахор исследует, как энциклопедические проекты на иврите участвовали в формировании сионистской, а затем израильской национальной культуры. Создатели этих изданий не только собирали информацию — они пытались определить, какой набор знаний должен иметь современный читатель на иврите и как он должен видеть собственное общество.
История «Энциклопедии иврит» поэтому оказывается историей гораздо большей, чем многотомное издание на книжной полке.
Это ещё и попытка молодого государства собрать собственный интеллектуальный канон.
А Украина здесь при чём
Очень большая часть восточноевропейской еврейской истории происходила на территориях современной Украины.
Киев, Одесса, Львов, Черновцы, Житомир, Бердичев и множество небольших городов были центрами еврейской религиозной, культурной и общественной жизни. Здесь существовали общины, школы, типографии, синагоги, театры, политические движения, литература на идише и иврите.
Поэтому вопрос о том, кто и как записывает еврейскую историю, для Украины совсем не отвлечённый.
На НАновостях мы недавно рассказывали о новом украинском издании «Бабьего Яра» Анатолия Кузнецова. История этой книги сама показывает, что происходит, когда государство получает возможность редактировать память: советская цензура вырезала из текста целые фрагменты, а автору пришлось вывезти полный вариант из СССР на фотоплёнке.
Совсем другой пример — киевская выставка «Нарисованные молитвы», посвящённая росписям синагог украинской Буковины, находящимся под угрозой исчезновения.
Там уже речь не о статье в энциклопедии. Но принцип похож: если старую синагогу, документ, изображение или человеческое свидетельство вовремя не сохранить и не описать, через несколько десятилетий общество может просто не знать, что это существовало.
Именно поэтому НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency возвращаются к таким историям не как к отдельному разделу «про евреев Украины». Для огромного количества израильских семей это часть собственной истории, которая осталась в Киеве, Черновцах, Одессе, Львове и десятках других мест.
Собрать исследования независимой Украины в одной базе
Отдельный круглый стол конференции будет посвящён проекту Jewish Studies in Independent Ukraine — «Еврейские студии в независимой Украине».
UAJS создаёт библиографическую базу работ по еврейской истории, культуре и литературе, опубликованных в Украине после восстановления независимости в 1991 году.
В неё входят монографии, научные статьи, сборники, диссертации, материалы конференций и учебные издания. Команда проекта должна представить на конференции результаты работы, включая сайт самой базы.
На первый взгляд — техническая задача. На практике украинские исследования по иудаике много лет выходили в разных университетах, институтах, журналах и небольших издательствах, и далеко не всё легко найти даже профессиональному исследователю.
Собрать эти работы в одной системе означает хотя бы увидеть масштаб уже сделанного.
По-своему это продолжение той же энциклопедической истории. Только вместо тридцати томов на полке — цифровая база и поисковая строка.
Украина и Израиль встречаются уже в современной истории
Связь между двумя странами на этом не заканчивается.
После начала полномасштабной российской войны против Украины тысячи украинцев, имевших право на алию, оказались в Израиле. Центр Леонида Невзлина исследований российского и восточноевропейского еврейства в Еврейском университете Иерусалима отдельно изучал, как война, переезд и новая жизнь меняют идентичность этих людей.
НАновости подробно рассказывали об исследовании «Украинские еврейские репатрианты в Израиле: еврейская идентичность в контексте российско-украинской войны».
В обратную сторону движение тоже есть. В Киеве украинские студенты исполняют песни на идише и иврите — о коллективе «Боу нашир» мы рассказывали отдельно. Для части этих молодых людей еврейская культура становится предметом изучения и исполнения независимо от семейного происхождения.
Получается довольно любопытная цепочка.
Еврейская история Украины сохраняется и заново изучается в Украине. Люди из Украины привозят свои семейные истории в Израиль. Израильские исследователи работают с восточноевропейским еврейским наследием. А исследователи из обеих стран снова встречаются — пусть теперь из-за войны и только через экран.
От редактора Брокгауза до пользователя Wikipedia
За сто двадцать лет носитель знания изменился почти полностью.
Когда создавались первые крупные еврейские энциклопедии, статья могла готовиться месяцами, затем десятилетиями перепечатываться и восприниматься читателем как законченная версия события.
Wikipedia устроена наоборот. Статью одновременно могут писать и исправлять десятки людей, спор о формулировке виден в истории изменений, а окончательной редакции в привычном смысле вообще может не существовать.
Поэтому в программе конференции речь идёт не только о конкретных энциклопедиях. Исследователи собираются обсуждать редакторов и авторов, евреев и неевреев среди составителей, переводы, издательства, финансирование, научные учреждения, развитие терминологии на иврите и идише и влияние коллективной модели Wikipedia на само понятие энциклопедического знания.
22–23 сентября этот разговор пройдёт между исследователями Украины, Израиля, США и Венгрии.
В Киеве они в этот раз не встретятся — ситуация с безопасностью не позволяет.
Но сам вопрос от этого никуда не делся: кто записывает память, кто выбирает слова — и почему через десятилетия именно эти слова мы открываем как исторический факт.
Как присоединиться к конференции
Конференция «Jews and Encyclopedic Knowledge: 19th–21st Centuries» проходит онлайн 22 и 23 сентября 2026 года. В предварительной программе организаторы разместили две отдельные Zoom-ссылки — для первого и второго дня, поэтому желающему достаточно открыть программу и нажать «Zoom for Day 1» или «Zoom for Day 2».
Открыть программу конференции и Zoom-ссылки
22 сентября открытие начинается в 14:45, в 15:00 выступит главный приглашённый докладчик Дан Цахор, после чего пройдут две тематические панели. 23 сентября программа начинается в 13:30, а в 16:30 состоится презентация библиографической базы «Jewish Studies in Independent Ukraine»; завершение запланировано на 17:30.
Все часы в программе указаны по Киеву — GMT+3. Для израильских слушателей пересчитывать время не нужно: 22–23 сентября Израиль также находится в GMT+3. Рабочий язык конференции — английский.
