- janvier 10, 2026
- 2:33 pm
- Israël
Sur les hauteurs du Golan, à environ 16 km du lac de Tibériade (Kinneret), il y a un endroit qui, en direct, déçoit d’abord — puis soudainement submerge. Gilgal Refaim (גלגל רפאים) est traduit de différentes manières : Roue des fantômes, Cercle des esprits, parfois même Anneau des géants. Et oui, on l’appelle le Stonehenge israélien — non pas parce que «ça sonne bien», mais parce que la ressemblance en termes d’idée et de mystère est vraiment tenace.
Particulièrement au printemps, lorsque le Golan est vert, l’air est humide d’herbe, et les premières fleurs apparaissent là où hier il y avait encore de la boue, cette structure semble non seulement ancienne — elle semble obstinément vivante. Imposante. Trop calme pour quelque chose qui a environ cinq mille ans.
Et pourtant, y accéder n’est pas toujours simple : la route nécessite une voiture normale et la volonté de marcher à pied.
Voici le lien vers Google Maps – https://maps.app.goo.gl/sYoit28RBqSTPTaL9
Des pierres qui, depuis le sol, ressemblent à «juste un tas»
Gilgal Refaim est composé d’environ 42 000 blocs de basalte, le poids total est estimé à jusqu’à 40 000 tonnes. À hauteur d’œil, cela ressemble souvent à un amas chaotique de pierres — sans «entrée», sans belle composition, sans panneau pratique «regardez ici».
Mais toute la magie réside dans le fait que la structure ne se lit que d’en haut.
Là — cinq cercles concentriques, et le plus grand d’entre eux mesure environ 156 mètres de diamètre. Et c’est l’un de ces rares cas où l’expression «vu d’en haut» n’est pas une métaphore journalistique : à l’époque moderne, l’objet a vraiment été reconnu et décrit grâce à une vue aérienne de la région.
Il y a un autre détail qui accroche : contrairement au Stonehenge britannique, ici il n’y a pas de piliers verticaux taillés. La version israélienne est faite de pierres non taillées, empilées les unes sur les autres. Comme si les constructeurs voulaient montrer non pas «la technique», mais créer une masse. Un périmètre. Une frontière.
À quoi ressemble la «Roue» et pourquoi elle trompe depuis le sol
Depuis le sol, Rujm el-Hiri ressemble souvent à une dispersion désordonnée de pierres. Mais d’en haut, on voit l’essentiel : un système de cercles concentriques convergeant vers le centre, où se trouve un tumulus.
Faits en chiffres (selon les descriptions les plus courantes) :
Plus de 42 000 blocs de basalte
Le cercle extérieur mesure environ 150–160 m de diamètre
Le poids total du complexe est estimé à environ 37 500–40 000 tonnes
La datation est généralement attribuée à la fin du IVe–IIIe millénaire av. J.-C. (âge du bronze ancien), mais les plages dans les sources peuvent varier
Quand «il a été découvert» et qui s’en est occupé
Parfois, on écrit que l’objet a été «découvert depuis les airs». Il est plus correct de dire ceci : après 1967, le monument a été systématiquement enregistré et décrit lors d’enquêtes sur le terrain, puis il est devenu l’objet de recherches régulières, y compris des fouilles et de la cartographie.
Ces dernières années, des méthodes de géophysique et d’analyse à distance du relief et de la structure ont été ajoutées à l’étude.
Observatoire, calendrier ou… pourquoi l’ont-ils construit ?
Les scientifiques n’ont toujours pas de réponse unique sur la raison de cette construction. Il y a de nombreuses versions, et chacune sonne comme un genre distinct — de l’archéologie stricte à la légende biblique.
Les explications les plus courantes ressemblent généralement à ceci :
Observatoire. Pendant longtemps, on a pensé que les ouvertures et les directions dans les murs étaient liées aux points de lever du soleil aux jours des solstices d’été et d’hiver. La version est belle, logique, presque «académique». Mais elle a un point faible : les dernières recherches, tenant compte des déplacements du sol et des changements d’orientation de la structure au fil du temps, incitent à aborder cette hypothèse avec prudence.
Culte des morts. Au centre se trouve un tumulus avec une chambre funéraire. Et ici, un détail important qui rend l’histoire encore plus étrange : on indique souvent que le tumulus pourrait être apparu environ mille ans après les cercles eux-mêmes. Autrement dit, le «cœur» du complexe pourrait avoir été ajouté plus tard — ce qui signifie que la fonction du monument pourrait avoir changé.
Enterrement céleste. C’est un terme pour une pratique où le défunt était laissé à l’air libre, et la chair était dévorée par les oiseaux — principalement les vautours. Cette forme d’enterrement est connue dans la région à des périodes antérieures. La version semble brutale, même désagréable — mais c’est précisément pour cela qu’elle semble parfois plausible : le monde ancien n’était pas obligé d’être «beau».
Lieu de rassemblement des tribus. Peut-être était-ce un centre rituel pour les peuples nomades — un point de rencontre, de négociations, de rituels, de démonstration de statut. La pierre comme «contrat» que l’on ne peut emporter.
Calendrier. Une idée similaire : le lieu pourrait servir de calendrier primitif et marquer les points clés du cycle annuel — principalement les solstices. Cela ne contredit pas nécessairement la version rituelle : dans les sociétés anciennes, le calendrier et le culte étaient souvent une seule et même chose.
Lien avec les géants. Le Golan est un territoire que la tradition biblique associe aux géants. D’où une légende séduisante : les géants l’ont construit pour les géants, «tombeau des géants», et certains disent même «tombe de Goliath». Ce n’est plus de la science, mais de la mythologie — mais une mythologie qui colle aux pierres aussi fermement que la mousse.
Entre esprits et Golgotha : pourquoi le nom sonne si fort
Le nom Gilgal Refaim — ce ne sont pas juste des «mots jolis». C’est en soi comme un indice qui n’explique rien jusqu’au bout.
Gilgal (גִּלְגָּל) — cercle, roue. La racine est liée à l’idée de rouler, tourner, enrouler. Dans la langue biblique, «gilgal» est aussi un lieu où les pierres étaient disposées en cercle comme signe de mémoire. Et oui, d’une racine proche vient le mot gulgoleth (גולגולת) — «crâne», d’où est issu le mot bien connu «Golgotha». Ce n’est pas forcément un pont sémantique direct, mais l’idée de «pierres comme mémoire» surgit presque automatiquement ici.
Refaim (רְפָאִים) — un mot complexe : à la fois géants et esprits. Dans les textes bibliques, les refaim sont un ancien peuple de géants, vivant notamment sur le Golan ; dans la poésie et la tradition plus tardives, ce sont déjà des «ombres des morts», habitants du monde souterrain.
C’est pourquoi il y a tant de traductions : ce nom tient immédiatement deux mondes — le physique et l’«invisible».
Pourquoi il est important de ne pas tomber dans des «monographies sur les géants-occupants»
Ces lieux attirent toujours non seulement les archéologues et les historiens. Ils sont aimés par les écrivains, les réalisateurs, les amateurs d’ésotérisme — et, malheureusement, ceux qui construisent des théories pseudo-historiques sous un slogan politique.
Gilgal Refaim apparaît parfois dans des textes où les auteurs prouvent avec assurance que «dans l’antiquité, des géants vivaient ici» et tirent ensuite des conclusions non plus sur l’archéologie, mais sur le présent. Et c’est ici qu’il est utile de comprendre au moins la base : qu’est-ce que cet objet, de quelle époque est-il, comment est-il construit, pourquoi y a-t-il tant de versions autour de lui.
Parce que, quoi qu’on en dise, cette construction de pierre est intéressante en elle-même sans aucun «conte ajouté». Simplement parce qu’elle se tient sur le Golan — et se tait. Et nous essayons toujours de comprendre ce que les anciens voulaient fixer dans le basalte : calendrier, mémoire, peur, pouvoir… ou quelque chose pour lequel nous n’avons pas encore de mots.
Comment se rendre à Gilgal Refaim (pratiquement et sans risque inutile)
Avant de partir — brièvement sur l’essentiel
La région est parfois soumise à des exercices de Tsahal. Certains jours, l’accès peut être restreint.
Après les pluies, les chemins de terre deviennent boueux : même une voiture «haute» peut ne pas passer, et la partie à pied devient plus difficile.
Sur place, il n’y a pas d’«infrastructure touristique» : compte sur l’eau, le soleil et le vent.
Option 1 — la plus simple : parking près de la route 808 + à pied environ 2 km
Prends la route 808 jusqu’au carrefour Tzomet Daliyot.
Depuis le carrefour, continue sur la 808 en direction de Katzrin jusqu’à l’arrêt de bus.
Environ 100 mètres plus loin, on voit généralement une barrière pour le bétail et le marquage du sentier (souvent des marques de parcours sur les clôtures). C’est là que l’on laisse généralement la voiture.
Ensuite, marche à pied sur le sentier vers le nord sur le plateau — environ 2 km dans un sens.
En chemin, on traverse le Nahal Daliyot (à certaines saisons, il peut y avoir de l’eau).
À emporter : eau, chaussures fermées, chapeau, veste légère pour le vent.
Option 2 — s’approcher plus près par le chemin de terre (mieux pour 4×4 ou voiture haute)
Reste dans la même région : à environ un kilomètre au nord de Tzomet Daliyot sur la 808, il y a généralement une sortie à droite (à l’est) sur un chemin de terre.
Par le chemin de terre, on peut s’approcher plus près des cercles et réduire la partie à pied à quelques centaines de mètres.
Si la route est douteuse (boue, ornières, faible visibilité) — ne prends pas de risque et choisis l’Option 1.
Comment entrer dans le GPS
Dans Waze/Google Maps, la recherche par nom fonctionne généralement : גלגל רפאים
Ou en anglais : Gilgal Refaim
Sur place — règles simples
Ne grimpe pas sur la maçonnerie et ne «démonte» pas les pierres : c’est un monument qui peut être facilement endommagé.
Si tu vois des clôtures, des avertissements ou une activité militaire — fais demi-tour sans discuter.
Meilleur moment : le matin (la lumière est plus douce, moins de chaleur et de vent).