- 29 Квітня, 2026
- 1:45 pm
- Україна
У Рівненській області позначили місце масового поховання жертв Голокосту
28 квітня 2026 року Об’єднана єврейська громада України (ОЄОУ) повідомила, що в селі Осова Костопільської громади Рівненської області встановлено пам’ятний знак на місці масового поховання жертв Голокосту.
Це не просто локальна подія для невеликого українського села. Йдеться про повернення імені, пам’яті та історичного контексту місцю, де десятиліттями могли лежати майже безмовні сліди знищеного єврейського життя.
Для ізраїльської аудиторії ця історія особливо чутлива. Багато сімей в Ізраїлі мають коріння в Україні, Білорусі, Польщі, Литві, Бессарабії та інших регіонах колишньої Східної Європи, де до Другої світової війни існували сотні єврейських містечок, громад, шкіл, синагог і кладовищ. Осова — одна з таких точок на карті пам’яті.
Осова починалася як єврейська землеробська колонія
Село Осова було засноване в 1836 році як єврейська землеробська колонія. Його створили переселенці з Брест-Литовська, які викупили землю у місцевого поміщика.
Вже до 1885 року чисельність єврейської громади досягала 712 осіб. У селі діяла синагога, а основними заняттями жителів були торгівля та скотарство.
Ця деталь важлива: йдеться не тільки про трагедію, але й про повноцінне життя до катастрофи. В Осові була громада, були сім’ї, господарства, релігійне життя, освіта, зв’язки між поколіннями. Це було не абстрактна «єврейська історія Східної Європи», а конкретне місце, де люди будували побут, вирощували дітей і пов’язували своє майбутнє з землею, на якій жили.
Перед війною в Осові працювали синагоги, школа і кооператив
У 1920-х роках єврейське життя в Осові залишалося помітним і організованим. У селі діяли три синагоги, єврейська школа і сільськогосподарський кооператив, створений за підтримки ОРТ.
Єврейське населення тоді становило близько 700 осіб.
Такі цифри сьогодні звучать майже сухо, але за ними стоїть цілий світ. Три синагоги для невеликого населеного пункту означали активне релігійне та громадське життя. Школа — спробу зберегти мову, традицію, освіту. Кооператив — прагнення не просто виживати, а розвивати економіку громади.
Для Ізраїлю це ще одне нагадування про те, наскільки глибокою була єврейська історія на території сучасної України. Вона не зводиться тільки до місць масових убивств. До знищення були будинки, молитви, торгівля, сільське господарство, шкільні класи і сімейні історії, які сьогодні продовжуються вже в Ізраїлі, Європі, США та інших країнах.
Окупація, гетто і розстріли
Після окупації Осови в липні 1941 року нацисти створили в населеному пункті гетто. Влітку 1942 року, під час його ліквідації, 300 євреїв були розстріляні біля Костополя.
Близько 700 осіб, за даними повідомлення, змогли втекти. Кілька десятків з них пізніше організували партизанський загін під керівництвом Іцхака Закуски.
Саме цей поворот робить історію Осови не тільки історією жертв, але й історією опору. Люди, які опинилися перед обличчям знищення, намагалися вирватися, ховатися, боротися, об’єднуватися. В єврейській пам’яті Голокосту ця частина особливо важлива: поруч з темою катастрофи завжди повинна звучати тема гідності, вибору і опору там, де для нього залишалося хоч якесь простір.
НАновини — Новини Ізраїлю | Nikk.Agency розглядає такі історії не як архівну деталь, а як частину живого зв’язку між Ізраїлем, Україною і єврейським народом. Коли в українському селі з’являється знак на місці єврейського поховання, це стосується не тільки місцевої громади. Це стосується нащадків, дослідників, ізраїльських сімей з східноєвропейським корінням і всіх, хто розуміє: пам’ять зникає саме там, де її перестають позначати.
Хто встановив пам’ятний знак і чому це важливо зараз
Пам’ятний знак був встановлений Об’єднаною єврейською громадою України спільно з сім’єю Іткес зі Швеції — нащадками вихідців з Осови.
Знаком позначені дві могили, де поховані кілька десятків жертв Голокосту. Це особливо важливо для малих місць пам’яті, які часто залишаються поза великими музейними маршрутами і офіційними туристичними картами.
У церемонії відкриття пам’ятного знака і мітингу-реквіємі взяли участь місцеві жителі, учні школи села Старий Майдан Волинської області, які постійно доглядають за єврейським кладовищем неподалік, виконуюча обов’язки міського голови Костополя Лілія Шульжук, керівництво єврейської громади Рівного, а також нащадок євреїв — вихідців з Осови Габріель Іткес Снап.
Школярі, які доглядають за кладовищем
Окремої уваги заслуговує участь школярів з Старого Майдану. За повідомленням, вони постійно доглядають за єврейським кладовищем неподалік.
Це не формальність. У місцях, де єврейські громади були знищені, а нащадки часто живуть вже в інших країнах, саме місцеві жителі нерідко стають тими, хто фізично зберігає пам’ять: прибирає територію, стежить за могилами, бере участь у церемоніях, передає цю історію молодшим поколінням.
Для Ізраїлю тут є важливий людський сигнал. Пам’ять про Голокост в Україні не обмежується державними датами і офіційними промовами. Вона може існувати в конкретних справах: встановленому знаку, очищеному кладовищі, шкільній участі, приїзді нащадків, спільній церемонії.
Чому Осова — не тільки українська історія
Історія Осови показує, як локальна пам’ять стає частиною загальної єврейської карти. Одне село в Рівненській області пов’язане відразу з кількома пластами: єврейською колонізацією XIX століття, життям містечок Східної Європи, Голокостом, партизанським опором, повоєнним забуттям і сучасною спробою повернути імена місцям.
Для ізраїльського суспільства такі новини важливі ще й тому, що вони допомагають побачити Україну не тільки через сьогоднішню війну, політику або дипломатичні конфлікти. Україна — це також земля величезної єврейської спадщини, трагедії і пам’яті, без якої неможливо повністю зрозуміти історію єврейського народу в XX столітті.
Пам’ятний знак в Осові не поверне загиблих. Але він робить інше: повертає місцю голос, а людям — присутність у пам’яті. І поки такі знаки з’являються, зниклі громади залишаються не просто рядком в архіві, а частиною живої історії, яку можна побачити, прочитати і передати далі.