- mai 3, 2026
- 9:50 pm
- Dans le monde
Après « ne restons pas dans votre internet » et « 15 jours pour des sacs gratuits du supermarché« , on pourrait penser que la propagande russe ne pourrait plus surprendre… mais là ….
Le pouvoir russe a de nouveau transformé la mémoire de la guerre en une instruction de loyauté. Les citoyens ont été informés où attacher le « ruban de Saint-Georges », pour quoi ils ne seront pas punis et où se situe la frontière entre le « symbole de mémoire » et « l’article criminel ». – « Pour de tels actes, une responsabilité pénale est prévue selon l’art. 3 de l’article 354.1 du Code pénal de la Fédération de Russie – une amende pouvant aller jusqu’à 3 millions de roubles, ou une peine d’emprisonnement pouvant aller jusqu’à trois ans. Si l’acte est commis en groupe, l’amende peut aller jusqu’à 5 millions ou jusqu’à cinq ans d’emprisonnement ».
En Russie, ils ont trouvé la question principale avant le 9 mai : où attacher le ruban
En Russie, avant le 9 mai 2026, ils ont de nouveau atteint le niveau des grands sens d’État. Non, il ne s’agit pas de la guerre contre l’Ukraine, ni du prix de la vie humaine, ni de la façon dont la mémoire de la Seconde Guerre mondiale a été transformée en justification d’une nouvelle agression.
À la Douma d’État, ils ont expliqué où porter correctement le « ruban de Saint-Georges ».
Selon la députée, membre du comité de la Douma d’État pour le travail, la politique sociale et les affaires des anciens combattants Ekaterina Stenyakina, l’endroit le plus « respectueux » pour le ruban est sur la poitrine gauche, près du cœur, sur le revers ou le col. Elle s’est empressée de « détendre la tension » (le peuple est apparemment inquiet…) : « la loi n’établit pas de « dress code » strict et ne sanctionne pas la manière dont une personne attache le ruban ».
Cela a été rapporté par la ressource de propagande « RIA Novosti« le 2 mai 2026.
À première vue – une nouvelle presque inoffensive.
Mais dans la Russie moderne, même un tel détail domestique sonne comme un symptôme. Si un député d’État explique séparément aux citoyens qu’ils ne seront pas punis pour un mauvais attachement du ruban, cela signifie que la peur est déjà intégrée dans le rituel même de la mémoire.
« Près du cœur » – et de préférence sans questions superflues
La phrase sur « près du cœur » semble particulièrement expressive.
La mémoire, semble-t-il, n’a pas besoin d’instructions. Si une personne se souvient vraiment de son grand-père, arrière-grand-père, grand-mère infirmière, du blocus, du front, de l’évacuation, du camp de concentration, de la faim, de la perte de famille, alors l’État ne devrait pas lui expliquer de quel côté de la poitrine cette mémoire devient suffisamment correcte.
Mais la Russie vit depuis longtemps dans une autre logique.
Là, la mémoire n’est pas simplement conservée. Elle est vérifiée.
Elle doit être montrée le jour fixé, avec le symbole fixé, dans le ton fixé et de préférence sans questions dangereuses sur le présent. Parce que dès que la question devient inconfortable, il s’avère immédiatement : il ne s’agit plus de mémoire, mais d’un culte d’État.
Et alors le ruban se transforme non pas en un signe d’histoire personnelle, mais en un petit laissez-passer dans l’espace des « bons » citoyens.
Le ruban de Saint-Georges a depuis longtemps cessé d’être simplement un symbole de mémoire
Depuis décembre 2022, le « ruban de Saint-Georges » en Russie est officiellement assimilé aux « symboles de la gloire militaire ». C’est un détail important. Il ne s’agit plus d’un geste volontaire, ni d’une tradition familiale, ni d’une manière privée de commémoration.
C’est un « symbole protégé par l’État ».
Et là où apparaît la protection étatique d’un symbole, la punition pour « irrespect » apparaît très rapidement à côté.
Selon la députée, la responsabilité ne survient pas pour un mauvais port, mais pour une profanation publique. Par exemple, si le ruban est piétiné, déchiré, combiné avec une croix gammée (est-ce possible ? – éd) ou des inscriptions insultantes et diffusé sur Internet. Pour de tels actes en Russie, une responsabilité pénale peut être encourue : des amendes de millions de roubles ou une peine d’emprisonnement.
Formellement, cela s’appelle la protection de la mémoire.
En fait, cela signifie autre chose : l’État revendique des droits non seulement sur le symbole, mais aussi sur la manière dont le citoyen doit s’y rapporter.
Quand « ils ne puniront pas » sonne plus inquiétant que la menace
Il est particulièrement révélateur que la députée russe ait précisé séparément : si le ruban est attaché à un sac ou dans l’habitacle d’une voiture, qu’il est tombé accidentellement ou s’est sali, aucune responsabilité n’est prévue pour cela.
C’est-à-dire que l’on dit au citoyen : ne vous inquiétez pas, si le ruban est sale, l’État ne vous considère pas encore comme un ennemi de la mémoire.
C’est précisément ce « pour l’instant » qui résonne le plus fort dans la réalité russe.
Parce que la nécessité même de telles explications parle de l’état de la société. Les gens sont déjà habitués à penser à l’avance : peut-on, ne peut-on pas, comment cela va-t-il paraître, qui verra, qui rapportera, qui interprétera, la photo ne finira-t-elle pas sur Internet, le geste ne sera-t-il pas considéré comme incorrect.
Ainsi, la mémoire se transforme en une instruction de sécurité.
Mal attaché – apparemment rien.
Accroché à un sac – pour l’instant c’est possible.
Laissé dans la voiture – pas grave.
Mais la frontière entre « rien » et l’article criminel passe là où l’État décide que le respect est insuffisant.
Pour l’Ukraine et Israël, ce n’est pas une histoire décorative
Pour les Ukrainiens, le « ruban de Saint-Georges » après 2014 a depuis longtemps cessé d’être perçu comme un symbole neutre de mémoire de la Seconde Guerre mondiale. Après la Crimée, le Donbass et l’invasion à grande échelle de la Russie en Ukraine, il est devenu un marqueur du « monde russe », de l’occupation, de l’agression et de la revanche impériale.
C’est impossible à séparer de la réalité.
Quand sous ce symbole sont venus des gens justifiant la capture des territoires ukrainiens, quand il est apparu à côté des slogans de la guerre russe, quand il a été utilisé comme signe d’appartenance au mythe du Kremlin sur la « libération », l’ancien sens a été définitivement remplacé par un nouveau.
Pour Israël, ce sujet n’est pas étranger non plus.
Le pays abrite des centaines de milliers de rapatriés d’Ukraine, de Russie, de Biélorussie, des pays baltes, du Caucase et d’Asie centrale. De nombreuses familles ont leur propre mémoire de la Seconde Guerre mondiale, de l’Holocauste, du front, de l’évacuation, du passé soviétique. Et c’est précisément pour cela qu’ici on comprend particulièrement bien : la mémoire ne peut pas être transformée en matraque d’État.
Au milieu de cette histoire, NAnews — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency ne voit pas simplement un rituel pré-mai russe, mais un signal politique important. Moscou continue de construire un système où l’histoire appartient au pouvoir, les symboles appartiennent au pouvoir, la mémoire appartient au pouvoir, et il ne reste au citoyen qu’à attacher correctement le signe et à ne pas poser de questions superflues.
La mémoire sans liberté devient de la propagande
Il faut honnêtement dire : chaque personne qui a un jour porté le « ruban de Saint-Georges » n’a pas consciemment soutenu le Kremlin ou la guerre. Pour beaucoup, cela pouvait être une douleur familiale sincère. Quelqu’un se souvenait vraiment d’un parent décédé. Quelqu’un portait une histoire personnelle, et non un slogan politique.
Mais un motif personnel sincère n’annule pas le fait que l’État peut utiliser ce symbole à ses propres fins.
C’est ainsi que la mémoire personnelle se transforme en rituel de masse. D’abord, on dit aux gens : c’est la mémoire. Ensuite : c’est un symbole sacré. Ensuite : c’est un symbole de gloire militaire. Ensuite : pour la profanation, il y aura une responsabilité pénale. Et ensuite, un député explique où le porter « respectueusement ».
Au final, la personne semble simplement attacher le ruban.
Mais en réalité, elle participe à un système où la mémoire a déjà été traitée par l’État, intégrée dans l’image télévisuelle et mise au service de la guerre actuelle.
L’absurde principal – ce n’est pas dans le ruban, mais dans la peur
Le plus drôle et en même temps le plus sombre dans cette nouvelle – c’est la tentative de tout présenter comme une explication bienveillante.
Le député dit : n’ayez pas peur, il n’y a pas de dress code strict.
Mais une mémoire normale n’a pas besoin des mots « n’ayez pas peur ».
Si les gens doivent être rassurés qu’ils ne seront pas punis pour un sac, un col ou l’habitacle d’une voiture, alors ce n’est déjà plus une culture de la mémoire. C’est un pays où même les symboles du passé vivent sous la surveillance du code pénal.
La Russie aime parler de « mémoire sacrée ». Mais le sacré n’a pas besoin d’instructions parlementaires. Le sacré n’est pas protégé par la menace de millions d’amendes. Le sacré n’est pas transformé en test de loyauté devant la caméra de télévision.
La mémoire est ou elle n’est pas.
Et quand il faut la porter « près du cœur » sur recommandation d’un député, ce n’est déjà plus de la mémoire. C’est un insigne d’État.
Conclusion : le ruban près du cœur, le contrôle dans la tête
L’histoire du « ruban de Saint-Georges » montre à quel point la substitution des significations par la Russie est allée loin. Le pouvoir a pris un symbole lié à la guerre du passé et l’a intégré dans l’idéologie de la guerre actuelle.
Maintenant, on explique aux citoyens où le porter, comment s’y rapporter, ce qu’il ne faut pas faire, pour quoi il n’y aura pas de responsabilité et pour quoi il peut y avoir une affaire criminelle.
Ce n’est déjà plus une conversation sur les vétérans.
C’est une conversation sur un État qui a peur de la mémoire libre. Parce que la mémoire libre pose toujours des questions : pourquoi encore la guerre, pourquoi encore des gens meurent, pourquoi sous les slogans du passé on détruit le présent, pourquoi « plus jamais » dans l’exécution russe s’est transformé en « nous pouvons répéter ».
Quand l’État explique où attacher correctement le ruban « près du cœur », le problème n’est déjà plus dans le ruban.
Le problème est que le cœur a depuis longtemps été remplacé par une instruction.
La mémoire – par le code pénal.
Et le respect – par une démonstration obligatoire de loyauté.
Et si avant le 9 mai, le citoyen doit savoir séparément comment porter le symbole pour ne pas paraître suspect, alors ce n’est déjà plus un symbole de mémoire.
C’est un petit accessoire d’une grande peur.