L’Ukraine regarde l’expérience d’Israël : comment l’État doit accompagner les familles des militaires décédés

En Ukraine, on soulève à nouveau une question qui ne peut être réduite uniquement aux paiements, aux documents et aux statuts formels. Il s’agit des familles des défenseurs décédés — de la manière dont l’État leur annonce la nouvelle la plus terrible, de qui reste à leurs côtés après les funérailles et pourquoi le soutien ne peut se limiter à une seule compensation.

Dans un article de NV du 22 juin 2026, le consul honoraire de l’État d’Israël dans la région occidentale de l’Ukraine Oleg Vishnyakov écrit (ukr.) que le système ukrainien de soutien aux familles des militaires décédés se développe, mais reste inégal : beaucoup dépend de la région, des personnes spécifiques, de l’administration locale, de l’unité, des volontaires et de la capacité de la famille à traverser seule le chemin bureaucratique. Comme exemple pour l’Ukraine, il propose d’étudier attentivement l’expérience israélienne — le système de Tsahal et de l’État d’Israël, où le travail avec les familles des militaires décédés est depuis longtemps devenu une responsabilité nationale plutôt qu’une réaction ponctuelle.

Pour Israël, ce sujet est particulièrement compréhensible. Presque chaque famille israélienne est d’une manière ou d’une autre liée à l’armée, à la réserve, à la guerre, aux attentats, à l’évacuation, aux funérailles, à l’attente de nouvelles et à l’inquiétude pour les proches. Par conséquent, discuter de la manière dont l’Ukraine peut adopter les pratiques israéliennes n’est pas une discussion humanitaire abstraite. C’est une question de savoir comment l’État se comporte au moment où un citoyen a donné sa vie pour lui.

NAnews — Nouvelles d’Israël considère ce sujet non seulement comme un problème interne ukrainien, mais aussi comme un exemple important d’échange d’expériences israélo-ukrainiennes. Habituellement, les pays discutent entre eux d’armement, de diplomatie, de sécurité et de technologies. Mais il existe un autre domaine où Israël peut être particulièrement important pour l’Ukraine : la culture de la mémoire d’État et l’accompagnement des familles de ceux qui sont morts à la guerre.

Pas un appel ni un message : comment la terrible nouvelle doit-elle arriver

L’un des principaux accents de l’article est l’ordre de l’annonce officielle du décès d’un militaire.

En Ukraine, les familles apprenaient souvent la mort d’un proche par un appel téléphonique, des messages dans les messageries, des publications sur les réseaux sociaux ou par des camarades. Même si cela ne se produisait pas par malveillance, les conséquences pouvaient être lourdes : la personne recevait un choc sans préparation, sans médecin, sans psychologue, sans représentant de l’État qui puisse expliquer ce qui s’est passé et ce qui va suivre.

Le modèle israélien est organisé différemment. Dans Tsahal, il existe un système distinct de notification des familles des défunts. Selon les données fournies dans l’article de NV, l’unité de notification compte environ 1800 personnes, a été créée dès 1948 et a commencé à se développer activement après la guerre de Kippour en 1973.

Ce n’est pas simplement « quelqu’un est venu et a annoncé ». Dans la pratique israélienne, des personnes préparées viennent à la famille : un officier, un médecin, un psychologue, parfois un représentant de l’unité. La tâche de ce groupe est non seulement de prononcer la phrase tragique, mais aussi de soutenir la personne dans les premières minutes après le choc.

Pour l’Ukraine, cela pourrait devenir l’une des normes clés. La famille d’un défenseur décédé ne doit pas apprendre la mort d’un fils, d’un mari, d’un père ou d’un frère par une source aléatoire. L’État est obligé de venir personnellement, dignement et professionnellement.

La famille a besoin non pas d’un bureau, mais d’une personne accompagnatrice

La deuxième idée importante est l’institution de l’accompagnement permanent.

Après la mort d’un militaire, la famille commence non seulement à vivre un deuil, mais aussi un chemin complexe : documents, paiements, funérailles, statut, avantages, lien avec l’unité militaire, questions médicales, aide psychologique, enfants, logement, études, travail, mémoire du défunt. En réalité, cela se transforme souvent en une lutte distincte.

En Israël, la famille ne doit pas chercher elle-même toutes les portes. Un coordinateur lui est assigné, qui aide à traverser les étapes bureaucratiques et sociales. Cela change fondamentalement la philosophie même du soutien : ce n’est pas la famille qui court après l’État, mais l’État qui vient à la famille.

Pour l’Ukraine, c’est particulièrement important. La guerre continue depuis 2014, et après le 24 février 2022, le nombre de familles de militaires décédés est devenu énorme. On ne peut pas s’attendre à ce que chaque mère, épouse ou enfant puisse comprendre seul toutes les procédures, surtout dans les premiers mois après la perte.

L’Ukraine a besoin non seulement d’une loi sur les paiements. Il faut une personne qui soit responsable d’une famille spécifique et qui ne disparaisse pas après les funérailles.

Pourquoi l’argent ne ferme pas la douleur

La compensation est importante. Les paiements sont importants. Les avantages sont importants. Mais ils ne remplacent pas l’accompagnement humain.

Si la famille a reçu de l’argent, mais est restée seule avec le traumatisme, la bureaucratie, les enfants, les dettes, les maladies et la mémoire, l’État n’a pas rempli sa tâche. C’est là que réside la principale leçon de l’expérience israélienne.

En Israël, le soutien aux familles des militaires décédés ne se limite pas à la partie financière. Il s’agit d’une aide psychologique, de travailleurs sociaux, d’un soutien médical, d’une aide aux enfants, de programmes éducatifs, de groupes de soutien mutuel, d’un accompagnement lors des anniversaires, de la participation de l’État à la préservation de la mémoire. Après le 7 octobre 2023, ce système est devenu encore plus pertinent et a été élargi pour de nouvelles catégories de familles touchées.

L’Ukraine devra construire non pas un mécanisme temporaire « pour la période de guerre », mais un système à long terme pour des décennies. Parce que les familles des défunts vivront avec cette perte toute leur vie. Les enfants grandiront sans parents. Les parents vieilliront sans fils et filles. Les épouses et maris reconstruiront leur vie après la perte.

Le soutien de l’État doit être aussi long que la mémoire elle-même.

Les enfants des défenseurs décédés — une responsabilité distincte de l’État

Les enfants occupent une place particulière dans ce sujet.

Pour un enfant, la mort d’un père ou d’une mère à la guerre n’est pas seulement une tragédie familiale. C’est un événement qui influence l’éducation, la santé, l’état psychologique, le sentiment de sécurité, la future profession et l’attitude envers l’État.

Si l’enfant d’un militaire décédé doit lui-même prouver son droit à l’aide, chercher des certificats, attendre la réponse des fonctionnaires et dépendre de décisions aléatoires, le système ne fonctionne pas correctement. Sur cette question, l’Ukraine peut utiliser l’approche israélienne : les droits des enfants des défunts doivent être inclus automatiquement et accompagner l’enfant à différents stades de la vie.

Ce n’est pas de la charité. C’est un devoir.

Il peut s’agir de soutien psychologique, de programmes éducatifs, de bourses, d’aide à l’admission, d’accompagnement médical, de programmes d’été, de soutien au début du parcours professionnel. En Israël, de tels mécanismes font partie d’une culture plus large de la relation avec les familles des défunts. L’Ukraine peut adapter cette expérience à ses réalités, à l’ampleur de la guerre et aux possibilités budgétaires.

Mais le principe fondamental doit rester inchangé : l’enfant d’un défenseur décédé ne doit pas devenir un demandeur.

La mémoire — pas seulement une affaire de famille

Une autre partie importante de l’expérience israélienne est la mémoire d’État.

En Israël, il existe le site Izkor — un mémorial numérique des militaires décédés. Ce n’est pas simplement une base de données. C’est une partie de la culture nationale de la mémoire, où le nom d’une personne ne disparaît pas après les funérailles et les cérémonies officielles. L’article de NV souligne qu’en Israël, la mémoire des défunts n’est pas laissée uniquement à la famille : l’État assume la responsabilité de préserver cette mémoire publiquement.

Pour l’Ukraine, cette direction est également extrêmement importante. Déjà maintenant, dans différentes villes, communautés, écoles, universités et initiatives bénévoles, des projets mémoriels, des livres de mémoire, des pages numériques, des stands, des cérémonies, des films, des archives sont créés. Mais si de telles initiatives restent uniquement sur les épaules des bénévoles et des proches, le système sera fragmentaire.

L’Ukraine a besoin d’une approche étatique unifiée : le nom de chaque défenseur décédé doit être préservé dignement, précisément et pour toujours.

Pour Israël, cela est compréhensible au niveau de l’expérience nationale. Le jour du souvenir des soldats tombés au combat en Israël et des victimes du terrorisme, le pays s’arrête non symboliquement, mais réellement. Les gens se tiennent debout pendant la sirène, se rendent dans les cimetières militaires, savent que derrière la sécurité du pays se cachent des noms, des familles et des destins concrets.

L’Ukraine forme également sa culture de la mémoire dans les conditions d’une grande guerre. Et ici, l’expérience israélienne peut ne pas être un modèle à copier, mais un guide : la mémoire doit être étatique, vivante et humaine.

Quatre tâches pour l’Ukraine

Si l’on résume les propositions en étapes pratiques, quatre tâches clés se dessinent pour l’Ukraine.

La première — protéger le moment même de l’annonce du décès. La famille doit apprendre la mort d’un militaire uniquement par un canal officiel, préparé et humain. Pas par Telegram, pas par les voisins, pas par des rumeurs, pas par un appel aléatoire.

La deuxième — créer un institut complet d’officiers ou de coordinateurs d’accompagnement. Chaque famille doit avoir un représentant responsable du système, qui connaît sa situation et aide non pas un jour, mais aussi longtemps que nécessaire.

La troisième — passer des paiements ponctuels à un soutien à long terme. L’argent est important, mais le système doit inclure la psychologie, la médecine, l’aide sociale, le logement, l’éducation, la réhabilitation et le soutien dans la vie quotidienne.

La quatrième — faire des enfants des militaires décédés une priorité étatique distincte. Leurs droits doivent fonctionner automatiquement, sans bureaucratie humiliante et sans prouver constamment l’évidence.

NAnews — Nouvelles d’Israël estime que ce sont précisément ces sujets qui montrent la profondeur du lien entre Israël et l’Ukraine. L’expérience israélienne est importante non seulement dans le domaine de la sécurité, de l’armée ou des technologies. Elle est importante aussi dans une question qui va au-delà de toute politique : comment un pays traite ceux qui sont morts en le défendant, et ceux qui restent après eux.

Pourquoi c’est important pour Israël et l’Ukraine

L’Ukraine traverse aujourd’hui une expérience qu’Israël connaît depuis des décennies : une guerre prolongée, une menace constante, des pertes, des blessés, des familles mobilisées, des enfants qui grandissent à l’ombre de la guerre, et une société qui doit apprendre à vivre avec la douleur sans la transformer en indifférence.

Mais c’est précisément ici qu’apparaît un espace pour un véritable partenariat. Non seulement militaire et diplomatique, mais aussi humain.

Israël peut partager avec l’Ukraine ce qui a été élaboré à un prix élevé : comment parler aux familles des défunts, comment ne pas les laisser seules face aux bureaux de l’État, comment préserver la mémoire, comment soutenir les enfants, comment construire un système qui fonctionne non pas sur le papier, mais dans la vie réelle.

L’Ukraine, à son tour, crée déjà sa propre expérience — à travers les bénévoles, les communautés, les militaires, les psychologues, les initiatives locales et les familles qui deviennent elles-mêmes la voix de la mémoire. Mais maintenant, cette expérience doit être rassemblée dans un système étatique fort.

Parce que la victoire, ce n’est pas seulement des territoires libérés et des villes reconstruites. C’est aussi la capacité d’un pays à se souvenir de ses défunts, à protéger leurs familles et à ne pas transférer la douleur à ceux qui ont déjà payé le prix le plus élevé.

La conclusion est simple et difficile à la fois : si une personne est morte pour l’État, l’État n’a pas le droit de disparaître de la vie de sa famille.