60 років Моше Реувену Асману: ювілей головного рабина України зібрав військових, дипломатів, духовних лідерів та друзів

Ювілей головного рабина України Моше Реувена Асмана у Києві виявився значно більшим, ніж просто день народження відомого релігійного лідера. Це був вечір, у якому зійшлися біографія радянського єврея, що пройшов шлях від Ленінграда до Єрусалима і Києва, історія відновлення єврейського життя в незалежній Україні, війна з Росією, загибель прийомного сина на фронті, підтримка української армії, дипломатія, міжрелігійний діалог і жива зв’язок між Україною та Ізраїлем.

Коли на одному заході поруч опиняються глава Офісу Президента України Кирило Буданов, заступник глави Офісу Президента Ірина Мудра, тимчасова повірена США в Україні Джулі Девіс, посол Ізраїлю в Україні Михайло Бродський, представники командування Повітряних сил України, Національної гвардії, Сил територіальної оборони, медичних сил, військового капеланства, корпусу «Азов», а також ієрархи українських церков, дипломати, громадські діячі та рабини, це вже не приватна дата.

Це знак того, яке місце рабин Моше Реувен Асман займає сьогодні в українській, єврейській та міжнародній повістці.

14 березня 2026 року Моше Реувену Асману виповнилося 60 років. За кілька днів до цього, у Києві відбулося урочисте святкування ювілею. Сам Асман пізніше писав, що для нього це був «дуже яскравий вечір» і рідкісна можливість зібрати разом багатьох хороших людей, які сьогодні працюють і служать заради того, щоб Україна вистояла — кожен на своєму місці.

Від Ленінграда і Єрусалима до Києва і Анатевки

Біографія Моше Реувена Асмана сама по собі виглядає як сюжет для окремої книги. Він народився 14 березня 1966 року в Ленінграді. Після одруження, у 1987 році, переїхав до Ізраїлю, де продовжив релігійне навчання в єрусалимських єшивах «Шамір» і «Мерказ Гутник». Паралельно з навчанням він очолював «Бейт Хабад» для російськомовних євреїв — тобто працював з тією середовищем, яка тоді тільки заново вчилася жити єврейським життям без радянського страху і без звички приховувати свою ідентичність.

Пізніше він працював помічником рабина в Торонто за напрямком, пов’язаним з російськомовними євреями. Після закінчення навчання отримав звання рабина, а в 1991 році був направлений в Україну. Це був особливий момент: країна тільки входила в незалежність, радянська система розпадалася, старі релігійні громади доводилося не просто оживляти, а в буквальному сенсі збирати заново.

До 1995 року Асман працював заступником директора програми «Порятунок дітей Чорнобильської зони». Вже в тому ж 1995 році він став головою єврейської релігійної громади Хабад-Любавич у Києві. У 1997 році — головним рабином Всеукраїнського єврейського конгресу. Він брав участь у поверненні Синагоги Бродського в Києві, був представником організації «Цеірей Хабад» в Україні, а також головним представником Всесвітнього центру брацлавських хасидів у країні.

11 вересня 2005 року його обрали головним рабином України. З тих пір для тисяч євреїв країни він став не тільки офіційною фігурою або керівником релігійної структури, але й одним із символів того, що єврейське життя в Україні не просто вижило після XX століття, а заново здобуло голос, інститути, школи, синагоги, громади, пам’ять і впевненість.

Пізніше до цього шляху додалася ще одна важлива глава — Анатевка, єврейське поселення під Києвом, створене як простір життя і порятунку для людей, яким війна перекреслила звичайну долю. Для ізраїльського читача ця історія особливо впізнавана: мова йде не про abstract religious activity, а про very concrete служіння — з будинками, сім’ями, дітьми, евакуацією, гуманітарною допомогою і реальними ризиками.

Ювілей, який став державним і громадським подією

На своєму ювілейному вечорі Асман приймав не тільки особисті вітання. По суті, весь склад гостей показував, що його фігура давно стала точкою перетину різних кіл — релігійного, державного, військового, дипломатичного і громадянського.

Сам він окремо подякував за присутність і вітання Кирила Буданова, Ірину Мудру, Джулі Девіс, Михайла Бродського, тимчасового повіреного Польщі в Україні, посла Аргентини Олену Летісію Мікушинськи, командувача Національною гвардією України Олександра Півненка, міністра молоді та спорту України Матвія Бідного, народного депутата України Ольгу Василевську-Смаглюк, командувача Медичними силами ЗСУ генерал-майора медичної служби Анатолія Петровича Казмирчука, представників Командування Повітряних сил України, начальника Служби військового капеланства ЗСУ Сергія Вовкотечу, представників корпусу «Азов», заступника міністра з питань відновлення України доктора Артема Рибченка, представників Національної поліції України, представника митрополита Епіфанія — священика Віталія Даньчака, президента Українського центру діалогу і комунікації, члена Громадської ради Державної служби України з етнополітики і свободи совісті Абу Алруба Емада Мустафу, голову комісії міжрелігійного діалогу Ігоря Шабана, канцлера Миколу Сулиму, Білогородського сільського голову Антона Овсієнка, старосту Гореничського старостинського округу Віктора Сопівника і багатьох інших.

Сам цей перелік прізвищ важливий не тільки як протокол. Він показує масштаб людських і інституційних зв’язків навколо Асмана. Тут і армія, і дипломатія, і ізраїльський напрямок, і міжрелігійний діалог, і місцеве самоврядування, і силовий блок, і політичний центр країни.

На вечорі прозвучали урочисті вітання, був святковий концерт, розповіді з життя ювіляра, а гостям Асман подарував свою автобіографічну книгу з особистим підписом. В іншій своїй публікації він уточнив, що глава Офісу Президента України Кирило Буданов і заступник глави Офісу Президента Ірина Мудра вручили йому нагороду і зачитали вітання від президента України Володимира Зеленського.

Це вже виводить історію з площини релігійної хроніки в зовсім інший масштаб. Коли ім’я головного рабина України звучить в такому контексті — поруч з офіційним привітанням президента країни і представниками вищого військово-політичного керівництва — стає ясно, що мова йде про фігуру, чия суспільна вага в воюючій Україні давно переросла межі однієї громади.

Які нагороди і знаки визнання він отримав

Після ювілейного вечора з’явилися і окремі пости про нагородження.

Асман написав, що заступник міністра розвитку громад і територій України Артем Рибченко вручив йому знак відзнаки президента України Володимира Зеленського «За оборону України». В іншому повідомленні він подякував командувачу Силами територіальної оборони Ігорю Плахуті, який нагородив його «Зіркою Сил територіальної оборони».

Далі послідували окремі подяки командувачу Повітряними силами ЗСУ Анатолію Кривоножку, командувачу Національною гвардією України Олександру Півненку, командувачу Медичними силами ЗСУ Анатолію Казмирчуку, командувачу Сухопутними силами ЗСУ Геннадію Шаповалову. Тобто мова не йшла про разову ввічливість з нагоди ювілею. Видно, що значна частина українського військового командування сприймає Асмана як людину, чия участь в житті країни дійсно заслуговує окремої поваги.

Для ізраїльської аудиторії і для читачів НАновини — Новини Ізраїлю| Nikk.Agency це особливо важливо. На тлі війни, постійних дискусій про союзи, моральні позиції і допомогу Україні перед нами приклад людини, яка не відсторонилася і не сховалася в релігійній вежі, а опинилася всередині живої, важкої, іноді дуже болісної історії сучасної України.

Асман під час війни з 2022 року

Повномасштабне вторгнення Росії в Україну стало для Моше Реувена Асмана моментом, коли його роль релігійного лідера перетворилася в роль суспільного і гуманітарного лідера воюючої країни. Вже в перші дні війни він виступив із зверненням до росіян, до євреїв Росії і до рабинів, закликаючи їх не мовчати і зробити все можливе, щоб зупинити війну. Асман говорив прямо: в Україні гинуть мирні люди, міста піддаються ударам, а мовчання в такій ситуації означає співучасть.

Сам він залишився в Києві поруч зі своєю громадою. Центральна синагога Бродського і структури, які працюють навколо неї, швидко стали одним із волонтерських центрів допомоги людям, які опинилися в епіцентрі війни. У перші місяці вторгнення через організовані ним гуманітарні канали почалася масштабна евакуація цивільних. Через південний напрямок, в тому числі через Молдову, вдалося вивезти десятки тисяч людей — літніх, жінок з дітьми, хворих і тих, кому терміново потрібна була медична допомога.

Паралельно була розгорнута велика гуманітарна робота. Волонтери і співробітники громади розвозили по країні продукти, медикаменти, генератори, теплий одяг і обладнання для лікарень. Працювали польові кухні, відкривалися пункти допомоги переселенцям, організовувалися консультації лікарів і підтримка сімей, які втратили житло. З часом ця робота перетворилася в постійну систему допомоги: тисячі людей регулярно отримували харчування, медичну підтримку і базові речі, необхідні для життя під час війни.

Асман займається і міжнародною підтримкою України. Він їздить в США, зустрічався з політиками, громадськими лідерами і представниками єврейських організацій, домагаючись гуманітарної допомоги і підтримки українських лікарень. Через ці контакти в країну надходили медичне обладнання, генератори, кондиціонери для лікарень та інша техніка, необхідна для лікування поранених і роботи медичних установ.

Влітку 2023 року рабин особисто приїхав в Херсон допомагати евакуювати людей після підриву Каховської ГЕС. Під час рятувальної операції район піддався російському обстрілу, і Асман опинився під вогнем разом з волонтерами і рятувальниками. Цей епізод остаточно закріпив за ним репутацію людини, яка під час війни не обмежується заявами і гуманітарними збором коштів, а особисто бере участь у порятунку людей.

За цю діяльність він отримав і державне визнання. 27 червня 2025 року указом президента України Моше Реувен Асман був нагороджений орденом «За заслуги» II ступеня. 15 липня 2025 року нагорода була вручена йому офіційно.

Особистий біль, без якого цей ювілей не зрозуміти

Якщо писати про ювілей Асмана як про красиву суспільну подію і зупинитися тільки на списку гостей, вийде занадто гладкий текст. А його історія зовсім не гладка.

У вересні 2024 року в Києві прощалися з Матитьягу Самборським — прийомним сином рабина. За відкритими повідомленнями, він зник безвісти 24 липня під час бойових дій, а пізніше була підтверджена його загибель. У сім’ї Асмана він жив після усиновлення з 2002 року близько десяти років, а подорослішавши, вирішив жити самостійно. 12 вересня в Києві відбулося його урочисте поховання.

Для українського і єврейського співтовариства це стало одним з тих епізодів, після яких слова «головний рабин України» вже неможливо сприймати формально. Це не кабінетна фігура, не людина з безпечної дистанції і не тільки учасник публічних церемоній. Це батько, чия сім’я заплатила власну ціну у війні проти російського вторгнення.

Є й інший сімейний штрих, який теж багато говорить про середовище, в якому живе ця сім’я. У серпні 2017 року син Асмана Мендель надавав першу медичну допомогу перехожому, якого збив автомобілем Bentley син Нестора Шуфрича. Поки не приїхала швидка, Мендель встиг взяти у охорони синагоги спеціальний медичний рюкзак і зробити те, що було потрібно. Ці навички він отримав під час служби в ізраїльській армії.

Деталь начебто приватна. Але саме такі деталі і збирають реальний портрет сім’ї: зв’язок з Ізраїлем не декоративний, а прожитий; відповідальність не на словах; релігійне життя не відокремлене від навичок діяти в критичну хвилину.

У біографічних довідках про рабина вказується, що у нього 12 дітей і 20 онуків. І якщо дивитися на цю цифру не формально, а через весь шлях Асмана, стає ясно: мова йде про велику сім’ю, яка живе між традицією, Ізраїлем, Україною, війною, служінням і постійною суспільною відкритістю.

Чому число 60 в цій історії звучить особливо

У текстах, присвячених ювілею Асмана, звучав не тільки офіційний або світський тон. Там була ще одна важлива лінія — єврейське пояснення сенсу цієї дати.

У вітальному тексті, який поширювався до ювілею, про рабина говорили як про шаліаха — посланника ребе ХАБАД-Любавич Менахема Мендела Шнеєрсона в Україні. Там згадували, що для тисяч євреїв він став не просто рабином, а наставником, прикладом і життєвим орієнтиром.

У цьому ж тексті використовувалися дві майси — хасидські історії. Перша пов’язана з Баал Шем Товом: як зрозуміти, що людина дійсно служить Всевишньому? Якщо після зустрічі з ним у інших стає більше світла в очах, більше віри в серці і більше добра в руках. Друга історія — про лідера, який вночі йде через ліс з ліхтарем: можна світити собі під ноги, щоб самому не впасти, а можна підняти світло вище — і тоді шлях побачать сотні людей, які йдуть слідом.

Ці сюжети були використані не як красиві прикраси, а як спроба описати самого Асмана. Логіка проста: він десятиліттями «піднімав ліхтар вище голови», будуючи громади, школи, синагоги, повертаючи людям єврейську ідентичність і залишаючись поруч з народом України в найтемніші періоди її історії.

Особливо сильно звучала відсилання до числа 60. У єврейській традиції є принцип «батель бе-шишим» — якщо негативне потрапляє в щось хороше, що перевищує його в шістдесят разів, негатив як би розчиняється і перестає визначати загальну суть. У ювілейному контексті це було витлумачено так: світло, яке Асман поширював за ці 60 років, виявилося настільки сильним, що вміє розчиняти темряву навколо себе і перетворювати її в благословення.

Там же звучала і інша думка: 60 років — це не підсумок, а рубіж, після якого людина переходить від роботи над собою до роботи для світу з новою силою. Для релігійної мови це природна формула. Але і в суспільному сенсі вона звучить точно: нинішній ювілей Асмана в Києві сприймався не як церемонія підведення підсумків, а як підтвердження того, що його роль продовжується.

Виставка, книги і коло привітань від України, Ізраїлю і Заходу

Паралельно з ювілейними заходами в Києві відкрилася і фотовиставка «Шлях служіння: життя і діяльність рабина Моше Реувена Асмана». Її організував художник Альберт Фельдман. Асман писав, що був дуже зворушений і не очікував такої глибокої історії про власний шлях, розказаної через архівні і сучасні фотографії. Він назвав виставку справжньою подорожжю крізь час свого життя.

За цей подарунок до ювілею він окремо подякував Альберту Фельдману і фонду Шолом-Алейхема. За його словами, виставка стала для нього несподіваним даром, який надихає множити добрі справи і робити ще більше — настільки, наскільки тільки дозволяють сили.

Важливий і літературний слід цього шляху. Серед праць Асмана згадуються книги «Каббала, відповіді на не задані питання» і «Лінія життя». А на ювілейному вечорі гостям він дарував автобіографічну книгу «Між дивом і реальністю» з особистим благословенням і підписом. Саме назва книги сьогодні читається майже як формула його біографії: між дивом і реальністю, між вірою і війною, між традицією і державою, між Києвом і Єрусалимом.

Окремої уваги заслуговує коло привітань, які він потім публікував у своїх соцмережах. Асман подякував Борису Джонсону, назвавши його великим другом України і Ізраїлю. Окремо — конгресвумен Мерсі Каптур, яка, за його словами, допомагає українському Міністерству у справах ветеранів налагоджувати співпрацю з госпіталями США для лікування захисників України. Він подякував конгресмену Сету Моултону, пастору Марку Бернсу, конгресмену Піту Сешнсу, який передав йому американський прапор, що майорів над Капітолієм США 24 лютого 2022 року — в день початку повномасштабного вторгнення Росії.

Не менш показовий і міжрелігійний блок привітань. Асман подякував митрополиту Київському і всієї України Епіфанію, а також главі Української греко-католицької церкви Святославу Шевчуку. На тлі війни і спроб Москви розірвати Україну за мовними, релігійними і історичними швами такі жести набувають особливої ваги. Вони говорять про те, що єврейський релігійний лідер сьогодні не ізольований всередині власного середовища, а включений в широкий український моральний і суспільний розмову.

В кінці цього довгого ювілейного тижня Асман звернувся і до простих людей, написавши, що багато хто питає, як його можна привітати. Тому він залишив реквізити, щоб разом робити ще більше добрих справ. Це теж характерний штрих: переклад особистого свята в мову суспільної користі, благодійності і продовження роботи.

Чому ця історія важлива саме для ізраїльського читача

Ізраїль часто дивиться на Україну через фронтові зведення, дипломатичні непорозуміння, питання зброї, ППО, Ірану і міжнародних балансів. Але історія ювілею Моше Реувена Асмана показує інший рівень зв’язку.

Перед нами людина, яка вийшла з радянського простору, пройшла ізраїльську школу, служила російськомовному єврейству, будувала єврейське життя в Україні, допомагала постраждалим від російського вторгнення, втратила прийомного сина на цій війні, зберегла вплив у військовій, дипломатичній і релігійній середовищі і при цьому залишилася фігурантом глибоко єврейської розмови про світло, служіння, шліхуте і благословення.

Тому ювілей Асмана — це не просто «новина про рабина». Це новина про те, як у Києві сьогодні виглядає жива єврейська історія. І про те, що зв’язок України і Ізраїлю проходить не тільки через офіційні візити або слова дипломатів, але і через людей, які десятиліттями стоять між громадою, країною, війною і надією.

У сухому залишку цей ювілей зібрав навколо однієї фігури вражаюче широкий круг імен і сенсів: Буданов, Мудра, Девіс, Бродський, Мікушинськи, Півненко, Бідний, Василевська-Смаглюк, Казмирчук, Вовкотеча, Рибченко, Даньчак, Абу Алруб Емад Мустафа, Шабан, Сулима, Овсієнко, Сопівник, Плахута, Кривоножко, Шаповалов, Джонсон, Каптур, Моултон, Сешнс, Бернс, Епіфаній, Шевчук, Фельдман.

І за всім цим — сам Моше Реувен Асман, людина, яку колись послали як шліаха, а в підсумку він став для тисяч людей в Україні не тільки рабином, але і точкою опори.