- septembre 15, 2026
- 11:28 am
- Dans le monde
L’histoire de la mort du hassid britannique Itzhak Elmakayes à Ouman s’est transformée en un quasi-polar en l’espace de 24 heures. L’homme est allé dans la forêt pour prier, il a été retrouvé mort, des rapports d’Israël ont fait état de traces de violence, la police ukrainienne a ouvert une enquête pour meurtre avec préméditation. Si l’on rassemble seulement ces quatre faits et qu’on les met côte à côte, la conclusion semble évidente.
Mais elle serait pour l’instant incorrecte.
La police ukrainienne, après avoir examiné le corps, a rapporté tout autre chose : aucun signe extérieur de mort violente n’a été détecté à première vue. La cause du décès est encore en cours de détermination, des expertises ont été ordonnées. Cette contradiction entre les premiers rapports israéliens et les données officielles de l’enquête est actuellement, sans doute, plus importante que toutes les versions émotionnelles autour de l’événement.
Matériel préparé par la rédaction de NANouvelles. Nous avons comparé les rapports de la police ukrainienne avec ce que publiaient les médias israéliens et juifs, car dans cette histoire, plusieurs détails ont déjà changé de sens en chemin d’une source à l’autre.
Que s’est-il exactement passé le 12 septembre
Le rapport sur la découverte du corps a été reçu par le département de police du district d’Ouman le 12 septembre 2026 vers midi. L’homme n’a pas été trouvé dans une « forêt près d’Ouman » abstraite, comme certains médias l’ont d’abord écrit, mais dans la rue Kotsiubynskoho — dans une bande boisée en face d’une des maisons.
La police a établi l’identité du défunt : il s’agissait d’un citoyen britannique de 44 ans, résidant à Londres. Il était entré en Ukraine le 10 août 2026, plus d’un mois avant d’être retrouvé mort. La communauté juive unifiée d’Ukraine a rapporté que le défunt était juif et père de sept enfants.
Les médias israéliens l’appellent Itzhak Elmakayes. Dans les premières publications, l’âge variait — on parlait souvent de 45 ans, parfois simplement « environ 45 ». C’est une chose courante dans les premières heures après une tragédie, mais nous avons maintenant les données de la police : 44 ans.
Selon les premiers rapports de United Hatzalah, l’homme a été découvert par des hassidim qui se trouvaient dans la forêt pour prier et se recueillir. Lorsque les médecins sont arrivés, il n’y avait déjà plus de signes de vie, le décès a été constaté sur place. Le chef de la délégation de United Hatzalah à Ouman, Aaron Ben-Harush, a ensuite confirmé l’incident et a déclaré que l’organisation coopérait avec les autorités ukrainiennes pour le transfert du corps pour l’inhumation.
« Il est parti seul dans la forêt » semble plus effrayant que cela ne l’est pour un hassid de Breslev
Un des détails qui fonctionne particulièrement bien dans les récits effrayants est qu’Elmakayes serait parti seul dans la forêt, après quoi il a disparu. Ce n’est que plus tard que la police a rapporté quelque chose qui change considérablement ce fragment de l’histoire.
Les enquêteurs ont trouvé des personnes avec lesquelles il avait été en contact à Ouman. Selon ses connaissances, l’homme essayait de moins interagir avec les autres, passait une grande partie de son temps seul et venait souvent précisément dans cette bande boisée pour prier. Ainsi, l’endroit où le corps a été découvert n’était pas un point inattendu ou un lieu de rencontre inconnu.
Pour les hassidim de Breslev, il n’y a rien d’exotique ici. La pratique de la prière solitaire — hitbodedut, התבודדות — implique que la personne reste seule et s’adresse à Dieu avec ses propres mots. La forêt, le champ, un endroit calme loin des gens conviennent tout à fait naturellement pour cela.
Cela n’explique pas la mort d’Elmakayes. Mais cela élimine une énigme artificiellement créée : le simple fait qu’il se trouvait seul dans la bande boisée ne parle pas encore d’un crime.
D’où viennent alors les « traces de violence »
Et c’est là que l’histoire ne colle vraiment pas — et faire semblant qu’il n’y a pas de contradictions serait incorrect.
Plusieurs médias israéliens ont rapporté que le corps d’Elmakayes aurait été trouvé avec des traces de violence. Le Times of Israel a relayé cette version en se basant sur des rapports en hébreu. Walla a écrit encore plus précisément : le corps a été découvert avec des signes de violence, et au sein de la communauté juive, on envisage la suspicion de meurtre, bien que la police locale ne l’ait pas officiellement confirmé à ce moment-là.
La police ukrainienne a donné une autre version le 14 septembre.
Dans son rapport, il est dit : « à première vue, aucun signe extérieur de mort violente n’a été détecté par les forces de l’ordre ». La cause du décès n’a pas encore été nommée par la police, une enquête est en cours et les expertises nécessaires ont été ordonnées.
Qui s’est trompé — les premiers témoins, les journalistes, les personnes au sein de la communauté ou l’examen préliminaire ne donne tout simplement pas encore de réponse — on ne le sait pas pour l’instant. Et il ne faut pas deviner ici. Une blessure après une chute, des changements post-mortem, une blessure qui s’est avérée non liée à la cause du décès, ou vraiment de la violence — c’est déjà le travail du médecin légiste, pas de Telegram ni des rédactions.
C’est précisément le résultat de l’expertise qui sera ici le document à partir duquel on pourra parler davantage.
Mais la police a ouvert une enquête pour meurtre avec préméditation ?
Oui. Et c’est le détail le plus pratique pour un titre accrocheur.
Les informations sur le décès ont été inscrites dans le registre unique des enquêtes préliminaires en vertu de l’article 115, paragraphe 1, du Code pénal de l’Ukraine — meurtre avec préméditation. Si un lecteur israélien ne voit que le titre de l’article du code ukrainien, la conclusion semble évidente : la police soupçonne que le hassid a été tué.
Pas nécessairement.
La police ukrainienne a une pratique de longue date consistant à enregistrer en vertu de l’article 115, paragraphe 1, la découverte d’un corps même lorsque lors de l’examen aucun signe de violence n’est détecté et qu’une autre cause de décès semble plus probable. Par exemple, la police de la région de Lviv a ouvert une enquête en vertu de cet article après la découverte d’un homme dans une rivière : aucun signe de violence n’a été trouvé, la cause devait être déterminée par une expertise médico-légale. À Odessa, la police écrivait directement sur une possible inscription en vertu de l’article 115 avec la mention « accident », lorsque le corps ne présentait également aucun signe visible de violence.
Il y a eu des cas encore plus parlants : noyades, découverte d’un corps dans un parc, accident présumé — et l’article procédural au premier stade est toujours le même.
C’est pourquoi « l’enquête est ouverte en vertu de l’article 115 » et « la police a établi qu’il s’agissait d’un meurtre » sont deux phrases complètement différentes.
Et pour NANouvelles — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency, il est justement plus important de ne pas propager une version effrayante avant l’enquête, mais de montrer au lecteur pourquoi la formulation juridique ukrainienne semble plus sévère que la position factuelle de la police elle-même.
Pourquoi la communauté cherche-t-elle à obtenir rapidement le transfert du corps
Ici, il n’y a plus de mystère. Après qu’Elmakayes a été retrouvé mort, les organisations juives ont commencé à travailler avec les autorités ukrainiennes pour que le corps puisse être transféré pour l’inhumation le plus rapidement possible.
Aaron Ben-Harush de United Hatzalah a confirmé que les représentants de l’organisation s’occupent de cette question. L’israélien Walla a également rapporté que la division internationale de ZAKA participe à la procédure de libération du corps et à son inhumation ultérieure.
De là, probablement, a émergé une version plus colorée sur « la communauté a mobilisé tous ses contacts et tente d’arracher le corps aux experts ukrainiens ». Il y a effectivement des contacts et des négociations, la participation de plusieurs organisations aussi. Mais nous n’avons trouvé aucune confirmation de l’histoire sur des « autorités locales », de la pression sur les enquêteurs ou une tentative d’entraver l’enquête.
La situation est en elle-même suffisamment conflictuelle, sans embellissements. Pour une famille juive religieuse, le retard des funérailles est une chose difficile, on s’efforce de mettre le corps en terre le plus rapidement possible. Pour un enquêteur ukrainien, la mort soudaine d’un citoyen étranger lors d’un pèlerinage international de masse est un cas où remettre le corps avant les procédures nécessaires et découvrir ensuite qu’une expertise importante n’a pas été réalisée serait un tout autre problème.
Les deux parties se dépêchent ici. Chacune pour sa propre raison.
Et encore une couche ukraino-israélienne
La mort d’Elmakayes n’est pas survenue un jour de septembre ordinaire. À Ouman, il y avait des dizaines de milliers de pèlerins, la ville vivait en régime spécial, les policiers ukrainiens et israéliens travaillaient ensemble.
NANouvelles avait déjà détaillé avant le début de la fête comment les policiers israéliens sont arrivés à Ouman et ont commencé des patrouilles conjointes avec leurs collègues ukrainiens. La police ukrainienne, la Garde nationale, les secouristes et les représentants d’Israël participaient au maintien de l’ordre. Plus tard, le nombre de pèlerins arrivés a dépassé les prévisions initiales.
C’est pourquoi la mort d’un citoyen britannique est presque automatiquement devenue une affaire où plusieurs systèmes se sont croisés : la police ukrainienne, les représentants israéliens, United Hatzalah, ZAKA, la communauté religieuse et la famille du défunt.
D’où le grand nombre de versions. Quelqu’un a vu le corps et a décidé que la personne avait été battue. Quelqu’un a entendu le numéro de l’article du Code pénal ukrainien et l’a lu comme une confirmation officielle du meurtre. Quelqu’un a vu la lutte pour la délivrance rapide du corps et a déjà dessiné « des diplomates et des autorités locales ».
Pour l’instant, la partie solide de l’histoire est beaucoup plus courte.
Itzhak Elmakayes avait 44 ans. Il vivait à Londres, était père de sept enfants, et est arrivé en Ukraine le 10 août. Le 12 septembre, il a été retrouvé mort dans une bande boisée de la rue Kotsiubynskoho à Ouman — un endroit où, selon ses connaissances, il venait déjà prier. Lors de l’examen initial, la police ukrainienne n’a pas détecté de signes extérieurs de mort violente, mais a ordonné des expertises et a ouvert une enquête.
Il y a les premiers rapports sur de possibles traces de violence. On ne peut pas non plus simplement les écarter, car ils ont existé et c’est précisément avec eux que la partie israélienne de cette histoire a commencé. Mais les transformer en meurtre établi pour l’instant est encore moins possible.
Actuellement, la réponse ne se trouve pas dans un titre accrocheur, mais chez l’expert médico-légal. Et si l’expertise montre quelque chose qui diffère de l’examen initial de la police, alors l’histoire changera vraiment. Jusqu’à ce moment, il est plus correct de laisser le mot « meurtre » avec un point d’interrogation — comme une version qui est vérifiée, et non comme un fait déjà établi.